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商那和修

佛光大辞典

梵名 ?āna-vāsin,巴利名 Sāna-vāsī。及作奢那婆数、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、耶贳[革*奇]、奢搦迦(梵 ?ānaka)、商诺迦缚娑(梵 ?ānaka-vāsa)。意译胎衣、自然衣、麻衣。系阿难之弟子,付法藏之第三祖。据景德传灯录卷一、付法藏因缘传卷二载,商那和修系摩突罗国人,姓毗舍多,在胎六年而生。由阿难处受八万四千法藏,悉忆持之,又游化诸方,于摩突罗国曼陀山化二龙子,于彼处营建僧住处,至罽宾现龙奋迅定等五百三昧,化度忧波鞠多及其弟子,后飞腾虚空作十八变,而入涅槃。时为周宣王乙未年(806 B.C.)。又彼由前生愿力,于处母胎至入涅槃期间,常着商那衣,未尝脱却,因而得名。此盖基于梵语 ?āna,音译商那、奢那、设若迦、奢搦迦,意译大麻;vāsin,音译和修,意译为衣而来者。按巴利文大史(Mahā-vajsa, IV)载,彼本名三浮陀(巴 Sambhūta)、三菩伽、参复多,意译已生。尝与离婆多等共诣毗舍离城,阻跋耆(巴 Vajji)比丘之倡十事非法。[贤愚经卷十三优波鞠提品、舍利弗问经、达摩多罗禅经卷上、五分律卷三十、大唐西域记卷一、卷七](参阅“十事非法”442) p4407

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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