祝香

佛光大辞典 2025-08-05 14:34

丛林中，祝圣上堂或降诞会上堂，住持于上堂说法之前，必先焚香以表祝祷之意。敕修百丈清规卷二佛降诞条（大四八·一一一五下）：“置佛降生像于香汤盆内，安二小杓佛前，敷陈供养毕，住持上堂祝香。”祝香之时所用之祝文，称为祝香文。 p4269

文章点评

2026-06-25

鸠摩罗什之门人中，道生、道融、僧肇、僧睿（以上并称什门四圣）、昙影、慧观、慧严、僧契、道常（恒）、道标，称为什门十哲。又有什门八俊之说，说法不一，一般指道生、僧肇、道融、僧睿、道恒、昙影、慧观、慧严。［释氏稽古略卷二］ p1221 .. <详情>

2026-06-25

凡三十一卷。日本传说、故事集。成书于平安朝末期。相传著者为宇治大纳言源隆国，故该书又作宇治大纳言物语。复因每卷开头皆有“今昔”之字，故书名称今昔物语集。一至五卷为印度部分，六至十卷为中国部分，十一至三十一卷为日本部分，总计千余则故.. <详情>

2026-06-25

今之师家。与今师、一家等语同义。各派之末徒，以过去之旧师不明本派奥旨，今之祖师则善能显彰一宗之微意，故美称之为今家。如法华玄义释签卷三下、四教义卷五等之说今家、一家者，乃指天台智顗。观经玄义分传通记卷三与往生论注记卷二所说之今家、.. <详情>

2026-06-25

天台三相承之一。又作今师相承。即以智顗为宗师，立其次第相承，则南岳慧思为父师，北齐慧文为祖师，龙树为曾祖师。［摩诃止观卷一之上、止观辅行传弘决卷一之一］ p1221 .. <详情>

2026-06-25

天台宗将释尊一代说法之次第判为五时，而以第五时法华经所说之圆教，称为今圆；于前四时大乘经所说之圆教，称为昔圆。 p1222 <详情>

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