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神会语录

佛光大辞典

系收集唐代荷泽宗之祖神会法语之书。完本今散佚不传。据景德传灯录卷二十八所收之“洛京荷泽神会大师示众”,及同书卷三十所收之“荷泽大师显宗记”,可知神会仅著有“南宗荷泽禅师问答杂征”一卷及“荷泽和尚禅要”一卷,然近年自敦煌所发现之资料,可确知神会之著作至少有三种刊本:(一)民国十九年(1930)胡适出版之神会和尚遗集,共四卷。民国五十七年,中央研究院胡适纪念馆曾重新刊行。(二)日本昭和七年(1932)铃木大拙出版之荷泽神会禅师语录,其语录之内容与胡适本之第一卷相同,然卷尾载有唐贞元八年(792)沙门宝珍与判官赵看琳共奉北庭张大夫之旨而作校勘之事。此外,并有自初祖达摩至六祖慧能,禅宗诸祖之略传,及神会之“大乘顿教颂并序”。(三)昭和十年(1935)铃木大拙出版之和尚顿教解脱禅门直了性坛语,共四册一帙,系铃木大拙参考胡适本,再加以整理校对,将全书分为若干章节,并附敦煌本与兴圣寺本之六祖坛经及解说。[敦煌劫余录(陈垣)卷十三、唐代长安与西域文明(向达)、唐代文化史(罗香林)、禅宗史研究(宇井伯寿)、荷泽神会禅师考(山崎宏,中国の社会と宗教)](参阅“神会和尚遗集”4256) p4257

文章点评
2026-04-07
外相十二
又称外相十二物。据大明三藏法数卷四十八载,系人体三十六种不净物中之外在十二项,计有:发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗等。吾人即由三十六物、十二因缘等之造作迁流、辗转相续,而和合存在。(参阅“三十六物”516) p1865 .. <详情>
2026-04-07
外海
于佛教之世界观中,世界之中心为须弥山,须弥山四方有七山七海次第间隔围绕之,于最外围复有大铁山环绕之,而于第七金山与大铁围山之间有一咸(咸)海,此即外海,四大洲即布列其中。四大洲为:东方弗婆洲、南方阎浮洲、西方瞿耶尼洲、北方郁单越洲.. <详情>
2026-04-07
外阵
与“内阵”相对。又称下阵。外围列阵之意。佛殿内,安置佛像、供养庄严,及读经修法之处,称为内阵;其外边三方或四方供众人参诣之席、则称为外阵。又于法会举行“行道”仪式时,须绕行内阵、堂内等处,外阵即充作步道用。此外,变相图绘之四周外缘.. <详情>
2026-04-07
外执
指外道所执着之邪见。以佛教之立场而言,一切佛法以外之教说主张,凡有所偏执者,均属外执邪见,诸经论中多处引载评破之。如外道小乘四宗论、大智度论卷七等所说之“外道四执”即属之,其所妄执之见解有:(一)诸法之一、异说。(二)世间之常、无常说.. <详情>
2026-04-07
外舍
舍财宝等外物。即以慈悲而无贪吝之心,布施王位、福乐、财宝等身外之物予有德或贫困之人。此属菩萨所修习十种施舍行中之外施法。然布施时,须施者、受者、施物等三者皆清净,方能得大果报。观经疏散善义(大三七·二七三下):“过去诸佛、现在菩萨.. <详情>

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