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茶礼

佛光大辞典

禅林中,点茶所行相见之礼。丛林茶礼诸多,如方丈特为新首座茶、住持垂访头首点茶、库司四节特为首座大众茶、方丈点行堂茶、两序交代茶等均属之。禅林备用清规卷四(卍续一一二·四六上):“并与结夏,特为茶礼同。”大鉴禅师清规:“四节僧堂茶礼”即为其例。又茶礼、汤礼并行,称为茶汤礼,如新命辞众上堂茶汤、受请人辞众升座茶汤、堂司特为新旧侍者汤茶等。

依敕修百丈清规卷七节腊章旦望巡堂茶条所述之茶礼,住持上堂说法毕,大众至僧堂前,依念诵图而立,次第巡入堂内,巡遍立定后,鸣钟七下,住持入堂,烧香巡堂一匝后归位。其后知事入堂,排列于圣僧前问讯,复向住持问讯,从首座板起巡堂一匝,侍者随知事之后而出。烧香侍者亦问讯揖坐,俟众坐定,进前烧香,炉前逐一问讯揖香毕,归原位;鸣钟二下,行茶瓶出,复如前问讯,揖茶而退。鸣钟一下,收盏;鸣钟三下,住持出堂,首座大众依次而出。茶汤之礼乃丛林重要行事,不得慢易仓遑,于列位时尤其不得缺席。[敕修百丈清规卷六赴茶汤条、禅苑清规卷一、禅林象器笺礼则门] p4317

文章点评
2026-04-07
外相十二
又称外相十二物。据大明三藏法数卷四十八载,系人体三十六种不净物中之外在十二项,计有:发、毛、爪、齿、眵、泪、涎、唾、屎、尿、垢、汗等。吾人即由三十六物、十二因缘等之造作迁流、辗转相续,而和合存在。(参阅“三十六物”516) p1865 .. <详情>
2026-04-07
外海
于佛教之世界观中,世界之中心为须弥山,须弥山四方有七山七海次第间隔围绕之,于最外围复有大铁山环绕之,而于第七金山与大铁围山之间有一咸(咸)海,此即外海,四大洲即布列其中。四大洲为:东方弗婆洲、南方阎浮洲、西方瞿耶尼洲、北方郁单越洲.. <详情>
2026-04-07
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与“内阵”相对。又称下阵。外围列阵之意。佛殿内,安置佛像、供养庄严,及读经修法之处,称为内阵;其外边三方或四方供众人参诣之席、则称为外阵。又于法会举行“行道”仪式时,须绕行内阵、堂内等处,外阵即充作步道用。此外,变相图绘之四周外缘.. <详情>
2026-04-07
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指外道所执着之邪见。以佛教之立场而言,一切佛法以外之教说主张,凡有所偏执者,均属外执邪见,诸经论中多处引载评破之。如外道小乘四宗论、大智度论卷七等所说之“外道四执”即属之,其所妄执之见解有:(一)诸法之一、异说。(二)世间之常、无常说.. <详情>
2026-04-07
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舍财宝等外物。即以慈悲而无贪吝之心,布施王位、福乐、财宝等身外之物予有德或贫困之人。此属菩萨所修习十种施舍行中之外施法。然布施时,须施者、受者、施物等三者皆清净,方能得大果报。观经疏散善义(大三七·二七三下):“过去诸佛、现在菩萨.. <详情>

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