迷执

佛光大辞典 2025-08-07 13:17

迷惑执着之谓。即迷于诸法之真理而颠倒事理。大毗婆沙论卷一三九（大二七·七一八中）：“此是外道师句，彼于此中有迷执故。” p4332

文章点评

2026-04-08

(一)又作四种墨印、四大广说、四大教法。略称四说。广说，广为宣说之意。第一广说，谓若有比丘亲自从佛陀听闻教法，受持不忘，善能领解佛所说之教法、毗尼等，若审之与佛之所说相符一致，则诵习之，且广为宣说，教诸比丘，是为第一广说；如是，若有.. <详情>

2026-04-08

又作四味、四种味、四无罪乐。系由受戒、修定等出世之行所生之法味乐。即：(一)出离乐（梵naiskramya-sukha），又作出味、出离味、出家乐。乃出家人脱离在家樊笼种种苦难，受离欲戒所存之法味乐。(二)远离乐（梵 praviveka-sukha），又作离味、离欲.. <详情>

2026-04-08

为华严宗所归纳之四种缘起思想。华严宗之教理系以“缘起”为主，而于所判立五教之中，除顿教外，分别各说一缘起，即：于小乘教说业感缘起，于大乘始教说赖耶缘起，于大乘终教说如来藏缘起，于圆教说法界缘起。而唯独顿教因是无相离言之宗，不更涉教.. <详情>

2026-04-08

禅（梵dhyāna），乃将心专注于某一对象而正审思惟，定慧均等之情态。大乘入楞伽经卷三集一切法品举出四种禅，即：(一)愚夫所行禅（梵bālopacārikaj dhyānam），谓声闻、缘觉诸修行者了知“人无我”之理，观察自己与他人之色身均为苦、无常、不.. <详情>

2026-04-08

声闻（梵?rāvaka），指闻诸佛之声教而得悟道者。狭义之声闻，指佛陀在世之诸弟子。法华论卷下、瑜伽师地论卷八十等将声闻分类为四种，即：(一)决定声闻，又作一向趣寂声闻、种性声闻。谓其久习小乘之法，故今闻小乘教而得证果，既证小果之后，再不.. <详情>

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