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迷信

佛光大辞典 2025-08-07 13:37

佛教是以转迷开悟为目的之正觉的宗教，以如实知见一切法，远离一切虚伪，达正等正觉为理想。由此，皆系排除不合理，本无容许迷信介入之余地，即如密教之祈祷，亦是以行者之三密与本尊之三密互相加持，成就悉地之根源，绝异于迷信之类。尽管如此，随着时间之变迁，逐渐有预言、占卜、禁忌、咒法、民间疗法等民俗信仰混入，因此发生危害社会之迷信。如据宿曜经以卜日之吉凶、据占察经行塔忏之法（隋代盛行）、据瑜祇经卷下而来的阿尾奢法等，以此等民俗信仰为起因，唐代以来盛行假托弥勒下生说之革命，及拒绝正当治疗之护符等，都属于此类无知之迷信。 p4331

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文章点评

2026-06-19

心相应心不相应

原始佛教后之部派佛教时代，倾向于整理组织阿含经教说之阿毗达磨，其时，对心之作用亦作种种考察。于上座部中，分心识为主体与属性，如心、意、识等主体称心法，或称心王；受、想、思等部分之作用、状态、性质等属性，称心所法，或称心相应法。就此.. <详情>

2026-06-19

指一切之心所法。心所法与心王同时起作用，故称心（王）相应；以其系有为法，故称行。［尊婆须蜜集论卷一］ p1405 <详情>

2026-06-19

(一)心髓与精要。即指法门之至极。又谓心性上精要之法义。 (二)全一卷。唐代不空撰。为金刚顶瑜伽略述三十七尊心要之略称。以大日、释迦一体之义，说金刚界三十七尊之出生及三昧等。p1405 .. <详情>

2026-06-19

指心中之香。学佛者心中精诚，自能感格于佛，与焚香供佛无异，故称心香。世俗本此，对于心所崇拜者，多用“一瓣心香”之语，以示其崇拜之意。梁简文帝相宫寺碑铭亦有“窗舒意蕊，室度心香”之语。 p1405 .. <详情>

2026-06-19

佛教之别称。乘，运载、乘物之意，比喻为能运载众生至解脱之岸的教法、法门。佛教之教法以观照、省察、体悟众生清净本性之心观为主，以之为救度众生之究竟法门，故有此称。 p1405 .. <详情>

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