• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

能破

佛光大辞典

因明用语。因明论议中,具有能破斥论敌(问难者)之立论,称为能破。可大别为真能破与似能破二种。(一)真能破,略称能破,意即正确之驳论,可分为二种:(1)立量破,即组织正确之论式以破斥论敌之论题。(2)显过破,即不组论式,仅指出论敌在论式上之错误。立量破必为显过破,盖组织论式以破敌者,同时不得不显示论敌之过失;然显过破则未必是立量破。(二)似能破,意即似是而非之驳论、错误之驳论。亦分为二种:(1)对方之论式原本圆满无过,却妄加弹诘,反令自己陷于过失。(2)对方之论式虽有过,然自己既不知对方之过误何在,复对无过之处妄加指责,编造过失,进行驳斥,如是反令自己造成过误。[因明入正理论疏卷上、因明论疏瑞源记卷一] p4297

文章点评
2026-06-25
五种恶性
据善导之观念法门载,凡夫之机性分为善性人、恶性人二种,恶性人复有五种,即:(一)谤真行伪之恶人,(二)谤正行邪之恶人,(三)谤是行非之恶人,(四)谤实行虚之恶人,(五)谤善行恶之恶人。此五种人称为自性恶人。日僧亲鸾依此分恶性为恶性、邪性、虚.. <详情>
2026-06-25
五种恶病
佛住世时,毗舍离国所流行之五种大恶病。即:(一)两眼赤如血,(二)两耳出脓,(三)鼻中流血,(四)舌噤无声,(五)所食之物变为粗涩。[请观音经、止观辅行传弘决卷二之二] p1186 .. <详情>
2026-06-25
五种散乱
据梁译摄大乘论释卷九之说,众生心中具有五种散乱。散乱,梵语viksepa,乃心流荡于所缘境之精神作用。即:(一)自性散乱,谓五识不守其自性,随逐外境而念念变迁。(二)外散乱,谓意识随外尘而驰动,起种种之分别。(三)内散乱,谓心生高下,念念迁流.. <详情>
2026-06-25
五种无
为印度胜论学派所立“无说句义”之五种分类。胜论学派将一切客观事物分成实、德、业等六大范畴,称为六句义,后又加上“无说”,而成七句义。无说,梵语abhāva,非有、非存在之意。前六句义皆属“有”之句义,无说句义则属“非有”之句义。胜论学.. <详情>
2026-06-25
五种结界相
出自善见律毗婆沙卷十七,为如来制定比丘结界之法,系指比丘作法事、行布萨、建塔寺时,于空地、山林、水边,随其场地之广、狭、大、小,结界而以立界相。依其所呈现之形相,可分为五种,即:(一)方相,即结界之处,其形方正。(二)圆相,即结界之处.. <详情>

文章 15907

获赞 2056

访问量 3237370

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制