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能施太子

佛光大辞典

释尊在因位修菩萨行时之名。又作大施太子、普施太子。为佛陀本生谭之一。此说散见诸经,其族姓等于诸说中亦略有异同。据大智度论卷十二所述,过去无量阿僧祇劫有大医王,欲疗一切之病,病者甚多,力不逮,忧恼而死,生于忉利天,自思惟;我今生于天,虽享福报,然于人无益。遂自以方便舍天寿,生于娑伽陀龙王宫中,为龙王太子。既长,又方便而死,生于阎浮提中为大国太子,名为能施,生而好施。年既长,尽施所有,乃告父母言:龙王头上有如意宝珠,能生一切财物,我欲得之,以济一切贫穷。父母许之,太子遂入大海,至龙王之所。龙王具有神通力,知为其子。太子亦知宿命,识其父母。龙王大喜,与其所欲。太子请于龙王,得如意珠,归返阎浮提,如意珠出一切财物,随施于人,阎浮提一切人民珍宝衣食皆得盈满。[贤愚经卷八、经律异相卷三十二、止观辅行传弘决卷一] p4297

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文章点评
2026-06-25
五种恶性
据善导之观念法门载,凡夫之机性分为善性人、恶性人二种,恶性人复有五种,即:(一)谤真行伪之恶人,(二)谤正行邪之恶人,(三)谤是行非之恶人,(四)谤实行虚之恶人,(五)谤善行恶之恶人。此五种人称为自性恶人。日僧亲鸾依此分恶性为恶性、邪性、虚.. <详情>
2026-06-25
五种恶病
佛住世时,毗舍离国所流行之五种大恶病。即:(一)两眼赤如血,(二)两耳出脓,(三)鼻中流血,(四)舌噤无声,(五)所食之物变为粗涩。[请观音经、止观辅行传弘决卷二之二] p1186 .. <详情>
2026-06-25
五种散乱
据梁译摄大乘论释卷九之说,众生心中具有五种散乱。散乱,梵语viksepa,乃心流荡于所缘境之精神作用。即:(一)自性散乱,谓五识不守其自性,随逐外境而念念变迁。(二)外散乱,谓意识随外尘而驰动,起种种之分别。(三)内散乱,谓心生高下,念念迁流.. <详情>
2026-06-25
五种无
为印度胜论学派所立“无说句义”之五种分类。胜论学派将一切客观事物分成实、德、业等六大范畴,称为六句义,后又加上“无说”,而成七句义。无说,梵语abhāva,非有、非存在之意。前六句义皆属“有”之句义,无说句义则属“非有”之句义。胜论学.. <详情>
2026-06-25
五种结界相
出自善见律毗婆沙卷十七,为如来制定比丘结界之法,系指比丘作法事、行布萨、建塔寺时,于空地、山林、水边,随其场地之广、狭、大、小,结界而以立界相。依其所呈现之形相,可分为五种,即:(一)方相,即结界之处,其形方正。(二)圆相,即结界之处.. <详情>

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