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真觉

佛光大辞典

(一)谓佛之究竟觉悟。以其别于菩萨之相似觉、随分觉,故称真觉。

(二)(665~713)唐代禅僧。浙江永嘉人。字明道。初习天台止观,后修禅观。尝与左溪玄朗、东阳玄策共谒六祖,相见问答数回即受印可,其日并留止一宿,时人称为“一宿觉”。后返温州,大阐禅风,学者辐凑,时人尊称为“真觉大师”。(参阅“玄觉”2035)

(三)(1265~1334)元代临济宗虎丘派僧。浙江天台人,俗姓叶。字无见,法名先睹。从天宁古田垕公剃发受戒,后投瑞岩方山文宝,大悟而为其法嗣。结茅于天台华顶高庵善悟之故址,道化大行,时称高庵再世。元统二年示寂,世寿七十。塔号寂光。有无见睹禅师语录二卷行世。[续灯存稿卷七、佛祖纲目卷四十一、五灯严统卷二十一] p4229

文章点评
2026-04-08
四等
(一)指增一阿含经序品、大乘义章卷十一末等所说之慈(梵maitrī)、悲(梵 karunā)、喜(梵 muditā)、舍(梵 upeksā)四无量心。盖从心而言,平等缘于一切,故称四等、四等心。若从所缘之境而言,其所缘之众生无量,故称四无量。(参阅“四无.. <详情>
2026-04-08
四结
结,乃系缚众生使之不能出离生死之烦恼。四结,即四种烦恼,有二说:(一)指欲结、瞋结、痴结、利养结等。据增一阿含经卷二十声闻品载,佛陀以云、风尘、烟、阿须伦等四翳比喻四结,即:(一)云,比喻欲结。(二)风尘,比喻瞋结。(三)烟,比喻痴结。(.. <详情>
2026-04-08
四善根位
指见道以前,观四谛及修十六行相以达无漏圣位之四种修行阶位。小乘俱舍、成实二宗谓于总相念住之后位,大乘唯识宗则谓于十回向之满位,生起四种善根。今试举小乘有部与大乘唯识宗之说: (一)小乘有部认为,初生无漏之慧,而明了四谛之理,称为见(.. <详情>
2026-04-08
四种业报
指现报、生报、后报、无报四种。(一)现报,谓现世所造善恶之业,不待来生,而于今生即受果报。(二)生报,谓现世所造善恶之业,来生之身始受果报。(三)后报,谓现世所造善恶之业,本生未受报,而于多生之后始受果报。(四)无报,谓不善不恶之无记业不.. <详情>
2026-04-08
四种资粮
资粮(梵sambhāra),为必需品之意,诸经中每以“资粮”一词引申为趋向菩提之资本,或谓长养资益菩提之因的诸善法。瑜伽师地论卷二十九举出修行佛道之四种资粮,即:(一)福德资粮,谓由宿世修诸福德,于今生获得丰饶财宝,遇善知识,离诸障碍,能.. <详情>

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