真净菩提心

佛光大辞典 2025-08-08 14:52

谓众生本有之菩提心，其本性清净而真实，故称之。大日经疏卷一（大三九·五八九下）：“正观自心，无有生处，得入真净菩提心也。” p4221

文章点评

2026-06-19

据除盖障菩萨所问经卷六载，菩萨修行，以智慧之火了妄即真，锻凡成圣，破有执而归空，照昏迷而为朗；犹如大火，锻炼陶镕，必假其力，起灭变化莫测其由，乃至尽群有而归一空，破诸暗而昭万象，是皆火之威德，故取之为譬喻。即： (一)烧烦恼薪，谓菩.. <详情>

2026-06-19

密教不动尊十四根本印明之第九。金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品（大二一·二下）：“次结火焰印，以慧手空轮，加于水火甲，风坚拄定掌，右旋成界方，左转名解散。”即以右手拇指加于中指、无名指之甲上，伸食指抵左掌。其以.. <详情>

2026-06-19

密教不动尊十四根本印明之第十。又作制火印、遮火印。金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品（大二一·三上）：“火焰轮止印，定慧各为拳，空出火风间，二拳背相合，能制止诸火。”其印相为：两手拇指各出于食指、中指之间，两手作.. <详情>

2026-06-19

三途之一。途者，道之义。即指地狱道。地狱为猛火所烧之处，故称火涂道。［四解脱经、止观辅行传弘决卷一之三］（参阅“三涂”636） p1499 <详情>

2026-06-19

梵语 agnidagdha。印度四葬之一。又作荼毗（巴 jhāpita，即燃烧之意）。指焚烧遗体，埋其遗骨。印度自古最重视火葬，在佛陀出世以前，此一葬法被视为正葬。我国原以土葬为主，然亦行火葬，南宋高宗时曾禁止民间火葬之法。又依地域不同，葬法有别，.. <详情>

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