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婆梨耶

佛光大辞典

梵语 bhāryā。意译妇。又作婆梨耶、婆哩野、婆庾。即指妻、妇,妻妾、女、夫人等。据起世经卷十载,劫初之时,大地有地味、地皮、林蔓、粳米等,先后自然而生,色香味具足,众生以次第食用彼诸味之故,形色遂现,我慢渐生,脂髓、皮肉、筋骨、脓血,众脉等亦流布全身,男女根相貌彰显,染心爱欲亦随之而生,便有男女于屏处行不净之欲法,余人见而斥咄之,时彼众生(男)即生惭愧,堕在不善诸恶法中,便得“波帝”之名。其后,同行欲者之妇人送饭食来,以共进食,而诸波帝以堕于诸恶法之故,羞恼不快,见彼妇人,即谓(大一·三六二上):“汝有堕也!汝有堕也!”遂立名为“婆梨耶”。婆梨耶,乃“饭食”之意,而于隋代之时(即译出起世经之时代),“饭食”一词,即是“妇”之意。[起世因本经卷十] p4459

文章点评
2026-06-22
六河
涅槃经中以河流作六种譬喻。依灌顶之涅槃经疏卷二十七载,六河即生死河、涅槃河、烦恼河、佛性河、善法河、恶法河。此六河皆两两相对,以论究得出不得出生死、得入不得入涅槃、能断不能断烦恼、能见不能见佛性、能离不能离恶法、至极不至极善法等。.. <详情>
2026-06-22
六大法性
谓地、水、火、风、空、识等六大,由圣智观之,为其法性一味平等。凡眼则惟见其事事差别而不相融之事相。 p1252 <详情>
2026-06-22
六大城
佛世时,中印度著名之六大都城。南本涅槃经卷二十七举出舍婆提城(梵 ?rāvastī)、娑枳多城(梵 Sāketa)、噡婆城(梵 Campā)、毗舍离城(梵 Vai?āli)、波罗奈城(梵 Bārānasī)、王舍城(梵 Rājagriha)等六大城之名。长阿含经卷二则以.. <详情>
2026-06-22
六大能生
地、水、火、风、空、识等六大能生四种法身(自性法身、受用身、变化法身、等流法身)、四种曼荼罗(大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗)、三种世间(器世间、众生世间、智正觉世间),且能显示诸法常住之理,称为六大能生。[大日经卷.. <详情>
2026-06-22
六大无碍
谓六大元素无碍。万有生成之元素为地、水、火、风、空、识等六种,以其广大,能遍满法界,故称六大;此六大为法界体性,相涉相应,互相融通而无障碍,故称六大无碍。论六大无碍者,唯在密教。(参阅“六大”1251) p1252 .. <详情>

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