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婆梨耶

佛光大辞典

梵语 bhāryā。意译妇。又作婆梨耶、婆哩野、婆庾。即指妻、妇,妻妾、女、夫人等。据起世经卷十载,劫初之时,大地有地味、地皮、林蔓、粳米等,先后自然而生,色香味具足,众生以次第食用彼诸味之故,形色遂现,我慢渐生,脂髓、皮肉、筋骨、脓血,众脉等亦流布全身,男女根相貌彰显,染心爱欲亦随之而生,便有男女于屏处行不净之欲法,余人见而斥咄之,时彼众生(男)即生惭愧,堕在不善诸恶法中,便得“波帝”之名。其后,同行欲者之妇人送饭食来,以共进食,而诸波帝以堕于诸恶法之故,羞恼不快,见彼妇人,即谓(大一·三六二上):“汝有堕也!汝有堕也!”遂立名为“婆梨耶”。婆梨耶,乃“饭食”之意,而于隋代之时(即译出起世经之时代),“饭食”一词,即是“妇”之意。[起世因本经卷十] p4459

文章点评
2026-08-28
继成
宋代临济宗僧。生卒年不详。江西宜春人,俗姓刘。字蹒庵。崇宁年间(1102~1106)参礼仰山普得度,不久,又参礼云盖智本。嗣开封智海禅院普融道平之法。宣和六年(1124)春,奉诏住右街显忠寺。宋高宗潜邸时,尝书扇面下赐。建炎初年(1127),入天.. <详情>
2026-08-28
继忠
(1012~1082)北宋天台宗山家派僧。浙江永嘉人,俗姓丘。字法臣,号扶宗。八岁于开元寺剃发。稍长,习经律,后因劳苦得疾,虔修观音忏而愈。不久,入南湖延庆寺就广智尚贤受法,深受器重,常代讲席,雪窦见而叹赏。后往杭州天竺寺礼观音,豁然心开.. <详情>
2026-08-28
触指
意即不净之手指。指左手无名指、小指。印度之习俗,如厕后以左手无名指、小指洗净,故称触指,忌触及食器。入众日用清规(卍续一一一·四七二下):“护第四指、第五指,为触指,不得用。”[日用轨范展钵法] p6805 .. <详情>
2026-08-28
触毒
谓触尘害人,犹如毒之伤人。触尘,为六尘之一,指身根所对之境,共十一触,即地、水、火、风四大种(以坚、湿、暖、动为性),及滑性、涩性、重性、轻性、冷、饥、渴。毗奈耶杂事卷九(大二四·二四四下):“女是触毒,被摩触时,心便动乱,发诸恶.. <详情>
2026-08-28
触背关
禅宗公案名。又作祖心背触。为黄龙祖心禅师(1025~1100)接化学人之机语。禅苑蒙求卷下(卍续一四八·一四○上):“黄龙祖心室中常举拳问僧曰:‘唤作拳头则触,不唤作拳头则背,唤作甚么?’”莫有契之者,丛林称之触背关。p6805 .. <详情>

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