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真可

佛光大辞典

(1543~1603)明代僧。吴江(江苏)人,俗姓沈。字达观。号紫柏老人。性雄猛,状魁伟,少好游侠。年十七,投虎邱明觉剃发。二十受具足戒,入武塘景德寺闭关三载,期满游方,偶于五台参一老宿得悟,由是凌踩诸方,人多敬惮。万历元年(1573)至京师,依融九载,融为折服。后与德清相会,成为至交。主张释、道、儒三教一致。以过去梵夹本大藏经阅读不便,遂于万历十七年,于五台山以明代北藏为基础,校明代南藏,创刻方册大藏经,居四年,移于径山(浙江)寂照庵继续刊刻,因称径山藏(即明藏万历版)。复与憨山议修大明传灯录,以禅宗凋敝,往征曹溪,以开法脉。二十八年,朝廷榷矿税,宦者乘机四出扰民,师遂杖策入京,思有以解之。未久妖书(有关宫廷内部倾轧之匿名书)事发,震动中外,忌者乘机陷害,师遂蒙冤下狱,乃于三十一年十二月示寂于狱中,世寿六十一。越十一年,葬于径山。遗有紫柏尊者全集三十卷。与莲池、憨山、蕅益并称为明代四大高僧。[释氏稽古略卷三、续灯存卷十二、达观大师塔铭(紫柏尊者全集卷首收)] p4194

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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