特留此经

佛光大辞典 2025-08-10 11:26

又作独留斯经、特留念佛。为净土家特为揭出之主张，即谓法灭后，为化益众生，佛特于百岁间留无量寿经流布于世。无量寿经卷下（大一二·二七九上）：“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生值斯经者，随其所愿皆可得度。”依慧远无量寿经义疏卷下之解，释迦正法有五百年，像法千年，末法万年，一切皆过，故为灭尽。佛以慈悲怜悯众生，于法灭后独留此经百岁济度，藉以开示净土，令人求生。而涅槃经显示佛性，教示圣中之深旨，圣人先隐，是故先灭；此经则教人厌苦求乐，济度凡中之要法，是故后灭。有关止住百岁之期限，道绰、善导等诸师以为在末法万年之后；憬兴之无量寿经连义述文赞卷下，则依大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记，指于增劫人寿七万岁时之法灭后之百岁。［选择传弘决疑钞卷三、释净土群疑论卷三］ p4184

文章点评

2026-09-13

三六独法

指十八种独特之法，即佛所独具之十八种不共法。此十八种功德，非声闻、缘觉二乘所共通，故不共法又称独法。菩萨璎珞本业经卷上（大二四·一○一○下）：“三六不共，一切功德。”［杂阿毗昙心论卷一］（参阅“十八不共法”348） p530 .. <详情>

2026-09-13

三分别

指三种思考识别之作用。分别，梵语 vikalpa。即：(一)自性分别（梵 svabhāva-vikalpa），又称任运分别、自性思惟。即心识之认知作用，对现在所缘之境任运觉知，而较少推测思考，为一种单纯之思考作用。(二)随念分别（梵anusmarana-vikalpa），又称.. <详情>

2026-09-13

三分科经

又作一经三段。乃将一经论分为三部分解释。一般依该经论内容而作适度之区分者，称为科文。通常皆分为序分、正宗分、流通分等三部分，故称三分科经。(一)序分，又作序说、教起因缘分。即述说一经教说产生之由来。(二)正宗分，又作正宗说、圣教正说分.. <详情>

2026-09-13

三化

三种教化。(一)梵语trīninirmānāni。就众生利益之所依，分业化、随化、上化。(一)业化（梵karma-nirmāna），以工巧业处而化自在。(二)随化（梵upapatti-nirmāna），随他之所欲而化自在。(三)上化（梵uttama-nirmāna），住兜率天等之胜上而化.. <详情>

2026-09-13

三友

三种亲友。俱舍论颂疏卷二十九分亲友为三等，上者能生法身，中者以财、法交，下者唯以财交。又摩诃止观卷四下以外护、同行、教授等三种善知识为三友。［净土法事赞卷下、法事赞私记卷下］（参阅“善知识”4884） p532 .. <详情>

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