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乌龙

佛光大辞典

唐代沙门惠祥所撰弘赞法华传卷八所载之人物。李乌龙者,并州(四川万源)人,其家以书写为业。子名遗龙。乌龙性耽嗜酒肉,不信佛教,一生中不书佛经。尝语遗龙(大五一·八四上):“若汝吾子,不可信佛经。”旋吐血而卒。后并州司马特重法华教说,如法欲写其经,然无人能书。或谓司马云:“乌龙之子遗龙继业能书。”司马以方便调伏,遗龙遂立法华六十四字题目,然次夜梦百千天人绕大威德天,遗龙问:“谁人?”天答:“我是汝父乌龙,先生愚气,不信佛经,堕大地狱。(中略)昨日地狱上忽有光明,于中现一化佛,说偈曰:‘假令遍法界,断善诸众生;一闻法华经,决定成菩提。’如是六十四佛次第而现,说偈亦尔。尔时地狱火灭,变为清凉池。我及众生舍身生第四天。(中略)汝所造题目六十四字,一一之字,现化佛身,说偈救苦。” p4181

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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