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唵嘛呢叭迷吽

佛光大辞典

梵语 oj mani padme hūj。又作唵嚤呢叭[口*尔]吽、唵么抳钵讷铭吽、唵摩尼钵头迷吽。意为“归依莲华上之摩尼珠”,即西藏佛教徒向莲华手菩萨(梵 Padma-pāni)祈求未来往生极乐之时所唱之六字明咒。西藏佛教徒相信此菩萨在极乐世界(藏 bde-ba-can)之莲台救济祈祷者,令出离生死,故不问僧俗,盛行口唱此明咒。据西藏古来之传说,约西元四世纪左右,有一夹陀朵[口*栗]思颜赞王(藏 Tho-tho-ri-gan-btsan),曾由天上得到四宝,四宝之一即为六字明咒。又西藏观音经摩尼伽步婆(藏 Mani bkah hbum),以诗赞叹此六字明咒之功德,称其为智慧、解脱、救济、快乐之本源。即人若一度唱六字明咒中之唵(oj)字,其功德能断死后流转于天界之途;唱嘛(ma)字,能免轮回于恶鬼所住之修罗道;唱呢(ni)字,离再受生于人间界之厄;唱叭(pad)字,令人能远离轮回畜生道之灾难;唱[口*尔](me)字,能脱沉沦于饿鬼道之苦;唱吽(hūj)字,能免于死后堕入地狱道之苦。又描出唵字以白色表示天上界,嘛字以青色表示修罗道,呢字以黄色表示人间界,叭字以绿色表示畜生道,[口*尔]字以红色表示饿鬼道,吽字以黑色表示地狱。又不单口唱此明咒始有功德,即着之于身,或持于手,或藏于家,亦得生死解脱之因。西藏人多书此六字明咒于长布片等,藏于经筒中,称为法轮;一般以手自转,或依风车、水车之力使之旋转,称为转法轮。并认为旋转法轮之功德得以了脱生死轮回之苦。最大之法轮,书有十亿之明咒。又西藏境内所见门户飘扬之旗旆,即为此六字明咒,路旁所建之碑亦是,可见其尊信六字明咒之情状。[大乘庄严宝王经卷四、E. Schlagintweit: Buddhism in Tibet] p4417

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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