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浮山十六题

佛光大辞典

宋代禅僧浮山法远辨别宗旨之十六种范畴:(一)识自宗,须识本来之宗旨,不落言诠思量。(二)死中活,绝思量。(三)活中死,执着言语,则远离真相。(四)不落死活,不堕二边,不住一色,逍遥自在。(五)背舍,背事舍理,无凡无圣,离四句,绝百非。(六)不背舍,不损事理,随流而不违佛法。(七)活人剑,语话不犯锋茫,放行而自由自在。(八)杀人刀,打破凡圣之见。(九)平常,日用寻常之中皆是佛法。(十)利道拔生,以佛祖大道救济众生。(十一)言无过失,粗言细语皆合乎佛法。(十二)透脱,迥然超脱一切束缚。(十三)透脱不透脱,超然于束缚,却仅止于此种透脱之境而终为其所束缚。(十四)称扬,高扬举唱佛法。(十五)降句,不弄言语,默契佛法。(十六)方入圆,言语动作一切尽入佛法大海中。[五家宗旨纂要卷中] p4159

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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