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浮山十六题

佛光大辞典

宋代禅僧浮山法远辨别宗旨之十六种范畴:(一)识自宗,须识本来之宗旨,不落言诠思量。(二)死中活,绝思量。(三)活中死,执着言语,则远离真相。(四)不落死活,不堕二边,不住一色,逍遥自在。(五)背舍,背事舍理,无凡无圣,离四句,绝百非。(六)不背舍,不损事理,随流而不违佛法。(七)活人剑,语话不犯锋茫,放行而自由自在。(八)杀人刀,打破凡圣之见。(九)平常,日用寻常之中皆是佛法。(十)利道拔生,以佛祖大道救济众生。(十一)言无过失,粗言细语皆合乎佛法。(十二)透脱,迥然超脱一切束缚。(十三)透脱不透脱,超然于束缚,却仅止于此种透脱之境而终为其所束缚。(十四)称扬,高扬举唱佛法。(十五)降句,不弄言语,默契佛法。(十六)方入圆,言语动作一切尽入佛法大海中。[五家宗旨纂要卷中] p4159

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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