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浮山九带

佛光大辞典

宋代禅僧浮山法远(991~1067)提示学人之宗门语句。由学人编集之,名为“佛禅宗教义九带集”,略称浮山九带。即:(一)佛正法眼藏带,谓带贯一切理脉,直截佛之正法。(二)佛法藏带,谓佛法乃教外别传,为方便之故,圣人以之示众。(三)理贯带,谓至理佛法为言诠所不及,扬眉瞬目之间尽是佛法。(四)事贯带,谓山河国土大地无非佛法。(五)理事纵横带,谓理事融通,行于佛世界。(六)屈曲垂带,谓虽证悟成佛却甘为菩萨而不安住佛位,以亟力济度众生。(七)妙叶兼带,谓不执着则大用现前。(八)金针双锁带,谓自理事纵横带之立场更进一步,不执著于佛世界而自由自在。(九)平怀常实带,谓佛法无特别处,日常着衣吃饭皆属真实佛法。[人天眼目卷二] p4158

文章点评
2026-06-27
五参日
禅林每隔五天一参之日。即每月五日、十日、二十日、二十五日。此外,朔望两日别有祝圣上堂,通计之,恰为每五日一参。(参阅“五参上堂”1145) p1145 <详情>
2026-06-27
五问十题
论义之称。论义时,有问者五人,讲师一人,每一问者初问之题称为业义,次问之题称为副义;合五问者之业、副各二问,总为十题,称为五问十题。 p1145 <详情>
2026-06-27
五唯
梵语paca tanmātrāni。又作五唯量、五微尘、五尘。为数论学派二十五谛之一科,指从我慢(自我意识)产生之色、声、香、味、触等五种,约等于五境。此非吾人在感觉上所能体识之极细微元素,由此,色唯生火大,声唯生空大,香唯生地大,味唯生水大.. <详情>
2026-06-27
五常五戒
指儒家五常与佛教之五戒。我国文化自古特重孝道与伦常,佛教传入我国后,于孝道方面,乃特为强调父母恩重难报经、盂兰盆经等;于伦常方面,则提倡“仁义礼智信”等五常系与“不杀、不盗、不淫、不饮酒、不妄语”等五戒为一致配合之思想。自是,遂有.. <详情>
2026-06-27
五情
指众生之五根。眼、耳、鼻、舌、身等五根能生情识,故称五情。[大智度论卷十七、卷四十] p1145 <详情>

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