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涅槃像

佛光大辞典

又称涅槃图、卧佛像、睡佛像、寝释迦。即刻绘释尊入于涅槃状况之绘画、雕刻等类。其像内容通常为:在四株沙罗双树之间的宝台上,释尊枕北右胁,作睡眠状,其旁有诸菩萨、佛弟子、国王、大臣、天部、优婆塞、鬼神、畜类等五十二众围绕,并有佛陀之母摩耶夫人出现其间。涅槃像可作涅槃会之用。印度现存最古的涅槃像遗品在联合州迦斯阿(Kasia)西南之涅槃堂(亦即佛陀入灭之地),系一长约六公尺余之卧佛石像,依其上铭文所载,乃五世纪顷所造者。另据大唐西域记卷一梵衍那国条之记载,该国都城之东二三里之处有一伽蓝,其内有佛入涅槃之卧像,长千余尺,其王每于此涅槃像前举行无遮大会。如此千余尺之巨大涅槃像乃古来涅槃像之罕见者。此外,阿旃多(Ajanta)第二十六窟亦有著名的佛涅槃像,此系笈多时代之雕刻遗品。

我国最早造立涅槃像之记载为出三藏记集卷十二法苑杂缘原始集目录,上有“宋明帝陈太妃造法轮寺大泥像并宣福卧像记”等说,然其所造之像今已不存。现今我国所存较著名之涅槃像有大同云冈第六窟东壁、敦煌千佛洞第十九乙窟(唐代造,被视为涅槃像中之特出者)、一二○F窟、一三五窟等处。[有部毗奈耶杂事卷三十八、广弘明集卷十七、大唐西域记卷六、释迦方志卷上] p4156

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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