• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

桐华寺

佛光大辞典

韩国佛教三十一本山之一。位于庆尚北道达城郡公山面道鹤洞之八公山山腹,距今大邱约三十分钟路程。关于本寺之沿革,根据朝鲜寺刹史料卷上之记载,有二说,一说为极达和尚创建于新罗照智王十四年(492),初称瑜伽(迦)寺。宪德王十七年(825),王之第三子心地王师再建,时值严冬,境内白雪皑皑,桐华盛开,遂改称桐华寺。另一说谓文圣王二年(841)普照国师智讷所开创。高丽太祖十七年(934)、忠烈王二十四年(1298)均曾重建。文禄之役,遭日军兵火焚毁。李朝宣祖三十九年(1605),泗溟、松云二大师再度重建。现今寺中之三层石塔、石雕毗卢遮那佛坐像、磨崖佛坐像,为新罗时代之遗物,而须摩提殿之金铜阿弥陀佛塑像则为高丽时代之作品。 p4142

文章点评
2026-06-27
五逆往生
谓犯五逆重罪,藉念佛之力而得往生净土。五逆罪指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧等,乃最重之罪,必堕于地狱,然以十念念佛之力仍得往生极乐净土,即谓念佛有超绝之功能,此系观无量寿经之说。无量寿经则说犯五逆罪及谤法罪者,皆无法往.. <详情>
2026-06-27
五逆轻重
五逆中,三乘通相之五逆为害母、害父、害阿罗汉、破僧、恶心出佛身血等五种无间业。其中,破僧为语业,其他概属身业,而以破僧之罪最重,其余次第为出佛身血、害阿罗汉、害母、害父。[俱舍论卷十七、大乘义章卷七](参阅“五逆”1142) p1144 .. <详情>
2026-06-27
五衲衣
又作衲衣、弊衲衣、坏衲衣、百衲衣。衲,缝补之意;以五色之碎段重重缝补之衣。即因朽坏而经修补缝缀之法衣。[四分律卷四十一、四分律删繁补阙行事钞卷下之一](参阅“衲衣”3952) p1122 .. <详情>
2026-06-27
五停心位
修五停心观之阶位。为七方便之第一位。于此阶位修不净、慈悲、缘起、界分别、数息等观,调和多贪、多散等心,次第进入圣位。小乘认为自五停心位经过别相念住位而达总相念住位,此三位总称为三贤。(参阅“五停心观”1144) p1144 .. <详情>
2026-06-27
五停心观
为息止惑障所修之五种观法。又作五观、五念、五停心、五度观门、五度门、五门禅。即:(一)不净观(梵a?ubhā-smrti),乃多贪之众生观想自他色身之不净而息止贪欲之心。如观想死尸青瘀等相以对治显色贪,观想鸟兽啖食死尸以对治形色贪,观想死尸腐.. <详情>

文章 16040

获赞 2056

访问量 3267594

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制