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根本定

佛光大辞典

梵语 dhyāna-maula。又作根本禅、根本等至、八定根本、八根本定。略称根本。四静虑(四禅)与四无色定等八者各有根本定与近分定二种。身仍在欲界,未生于色界或无色界时,以其修行完全断除下地之修惑,其所得之上地定,称为根本定。然欲断尽修惑以得此定殊非容易,故须先得准备行为(加行)之定,即虽未断尽修惑,而可藉压伏,以致得定,即为得根本定前在挣扎之位为近分定。此为根本定之入门。此复有八种,其中,初禅之近分,特称为未至定。[大毗婆沙论卷八十、杂阿毗昙心论卷七、俱舍论光记卷二十八](参阅“九地”132) p4134

文章点评
2026-06-27
五逆往生
谓犯五逆重罪,藉念佛之力而得往生净土。五逆罪指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧等,乃最重之罪,必堕于地狱,然以十念念佛之力仍得往生极乐净土,即谓念佛有超绝之功能,此系观无量寿经之说。无量寿经则说犯五逆罪及谤法罪者,皆无法往.. <详情>
2026-06-27
五逆轻重
五逆中,三乘通相之五逆为害母、害父、害阿罗汉、破僧、恶心出佛身血等五种无间业。其中,破僧为语业,其他概属身业,而以破僧之罪最重,其余次第为出佛身血、害阿罗汉、害母、害父。[俱舍论卷十七、大乘义章卷七](参阅“五逆”1142) p1144 .. <详情>
2026-06-27
五衲衣
又作衲衣、弊衲衣、坏衲衣、百衲衣。衲,缝补之意;以五色之碎段重重缝补之衣。即因朽坏而经修补缝缀之法衣。[四分律卷四十一、四分律删繁补阙行事钞卷下之一](参阅“衲衣”3952) p1122 .. <详情>
2026-06-27
五停心位
修五停心观之阶位。为七方便之第一位。于此阶位修不净、慈悲、缘起、界分别、数息等观,调和多贪、多散等心,次第进入圣位。小乘认为自五停心位经过别相念住位而达总相念住位,此三位总称为三贤。(参阅“五停心观”1144) p1144 .. <详情>
2026-06-27
五停心观
为息止惑障所修之五种观法。又作五观、五念、五停心、五度观门、五度门、五门禅。即:(一)不净观(梵a?ubhā-smrti),乃多贪之众生观想自他色身之不净而息止贪欲之心。如观想死尸青瘀等相以对治显色贪,观想鸟兽啖食死尸以对治形色贪,观想死尸腐.. <详情>

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