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根本正行论

佛光大辞典 2025-09-01 10:57

梵名 Mūlācāra。凡十二章。印度耆那教空衣派次要圣典之最古者。约成书于一世纪后，五世纪前。注释家瓦修南丁（Vasunandin，十二至十三世纪顷）谓本书作者为瓦塔凯拉（梵 Vattakera），并为各章定名：二十八种根本道德（梵 Mūla-guna）、略说“放弃”（梵 Savksepa-pratyākhyāna）、出家正行（梵 Samācāra）、五种正行（梵 Pacācāra）、清净之施物（梵 Pinda-?uddhi）、十二种思索（梵 Dvāda?ānupreksa）、教法精要（梵 Samaya-sāra）、戒德（梵 ?īla-guna）等。然另有学者主张：(一)本书内容迭有重复，并辑有其他宗派之论述，故凯拉应为编纂者而非著作者。(二)另有书名相同，内容类似，而以康达康达（梵 Kundakunda）之名刊行者，恐系后人伪托改窜之作。 p4132

文章点评

2026-06-19

又作火伴、火佃。禅林中，专司爨火之责者。［敕修百丈清规卷上住持章、禅林备用清规卷七、禅林象器笺职位门］ p1496 <详情>

2026-06-19

谓火之自体。界，为持之义。火持其自性，其性为暖，能成熟物。俱舍论卷一（大二九·三中）：地水火风，能持自相。” p1496 <详情>

2026-06-19

梵语agni-dhātu-samādhi。由己身发出火焰之禅定。又作火定、火界定、火光三昧、火焰三昧、火生三昧。依大毗婆沙论卷一七七载，底砂佛敷尼师坛，结跏趺坐，入火界定。中阿含卷十一频鞞娑逻王迎佛经载，毗罗迦叶尊者入于火定，身发种种火焰。又有.. <详情>

2026-06-19

指塔顶饰物。于塔顶九轮之上，置一宝珠形之饰物，其周围以火焰图案装饰之，称为火珠。（参阅“水烟”1491） p1497 <详情>

2026-06-19

火院密缝印

又作金刚炎、金刚火炎、金刚火院界印、密缝印、火印。即以金刚火焰密缝结界所余空隙之意。此印言所结护之地界，其四方四维皆成火界，故亦称八方火院、火院。印相为左手掌掩右手背，竖二拇指，向右绕身三匝，想金刚墙外有火院围绕。真言为“唵阿三莽.. <详情>

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