• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

案达罗王朝

佛光大辞典

案达罗,梵名 Andhra。又作案陀罗王朝。于阿育王逝后统领南印度之王朝。自西元前二三二年至西元二二五年,历三十代,凡四百五十年。据传其乃雅利安族与土著之混血种族。于统一独立前即有三十都市、无数村落、十万步兵、二千骑兵、一万象队,武力强大。第一世王为尸摩迦(梵 Simuka),其氏名娑多婆诃(梵 Sātavāhana),亦即王室之称。西元一世纪末曾受释迦族中之两部族之侵略,至一○六年英主乔达弥普特罗悉达卡尔尼王(梵 Gautamīputra ?ātakarni)即位,始振兴其国势。其后,国势复逐渐衰颓,至西元二二五年终告灭亡。又西元二○○年,案达罗王朝曾特意保护著名之佛教遗迹阿摩罗婆提大塔(梵 Amarāvatī)之建设,与阿旃多(梵 Ajantā)窟院之初期开掘,又于耶耆那舍利王(梵 G. Yaja?ri)时将黑蜂山之洞窟赠予大乘佛教名宿龙树(梵 Nāgārjuna),且予以保护。故此王朝之德业对于大乘佛教之兴隆实有极大贡献。据大唐西域记卷十所载,案达罗之都城为瓶耆罗,风俗猛烈,全国伽蓝二十余所,僧徒三千余人。其西南不远处有一窣堵波,乃无忧王所建,其地为佛陀说法的遗迹之一。城西南二十余里处有一孤山,山岭上之石塔即昔时陈那造因明论之处。西域记复云,案达罗之东南为驮那羯磔迦国,后者又称大案达罗国。[南海寄归内法传卷四、解说西域记、东南印度诸国の研究] p4127

文章点评
2026-08-30
(一)又称灵验。指灵妙不可思议之效验。由于信仰、祈祷等,于眼前具体之事实上显现不可思议之结果,即谓之验。而此效验之相状,则称为验相。(参阅“灵验”6945) (二)指日本之修验者,或其不可思议之行事。 p6927 .. <详情>
2026-08-30
验主问
汾阳十八问之一。又作探拔问、心行问。主,指师家;学人设计问题以探试师家机略之深浅,称为验主问。宋代临济宗禅师汾阳善昭将学人对师家之种种问话,分类为十八种,禅林间称之为汾阳十八问。碧岩录第四十一则(大四八·一七八下):“无孔笛撞着毡.. <详情>
2026-08-30
梵语 svabhāva 或 bhāva,巴利语 sabhāva 或 bhāva。(一)实体或体性之意。乃法之本质,亦即法存立之根本条件。于古代印度,数论派主张一切法,其体为一;胜论派主张一切法,其体各别;说一切有部以为诸法其体各别,皆为实有;唯识宗则主张一切.. <详情>
2026-08-30
体用
指诸法之体性与作用。体,即体性,不变之真理实相,无有分别;用,即作用,差别现象之具体表现。顿悟要门论卷下(卍续一一○·四三○上):“净者,本体也;名者,用也。从本体起迹用,从迹用归本体,体用不二,本迹非殊。”[法华文句卷三下] p.. <详情>
2026-08-30
体用门
为“因果门”之对称。于唯识宗用以显示种子与现行之第八识(本识)、七转识(前七识)间关系之法门中,种子与第八识有能持、所持之关系,称为体用门;即能持之第八识为体,所持之种子为用。盖七转识所熏之种子,皆落在第八本识之自体分中,第八本识.. <详情>

文章 17111

获赞 2067

访问量 4609274

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制