• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

师子贤

佛光大辞典

梵名 Haribhadra。为八世纪中叶之印度学僧。出身于刹帝利阶级。于德瓦巴拉王(梵 Devapāla)之世,出家为僧,博通内外学,尤精于般若。尝从维卢左曩帕哆拉(梵 Vairocanabhadra)习弥勒之忏悔法。一日,忽梦一僧劝其赴卡莎路巴纳(梵 Khasarpana),醒后乃断食三日以省察梦境。复梦处身于奥丹塔普利寺(梵 Odantapuri)中,时有一神人,仅现上半身,于云中躬身礼拜。师乃问其缘由,神人告以正礼拜解说八千颂般若(梵 Astasāhasrikā)之弥勒。未久,师即见弥勒,全身金色,以支提饰头,手结说法印,师叩之以弥勒所著现观庄严论(梵 Abhisamayālajkāra)之多数注书中,究竟应以何本为准,弥勒乃谓:待领会全部注书后,再自其中别作注书。师以此因缘,梦醒后乃发愤搜览撰著。其名望为当时之马希巴拉王(梵 Mahīpāla)所重,王复召请至都城,俾令专事著作。所撰之注疏甚伙,较著者有 Vimuktasena 注、二万五千颂般若(梵 Pacavij?atisāhasrikā-prajāpāramitā)之注、八千颂般若释现观庄严明(梵 Astasāhasrikā-prajāpāramitā-vyākhyā, Abhisamayālajkārāloka)、薄伽梵功德宝集颂难语释(梵 Bhagavad-ratnagunasacaya-gāthā nāma pajikā)、转声颂(梵 Vibhakti-kārikā)等,大多现存于西藏大藏经丹珠尔中。[?rī Sarat Chandra Das: Pag Sam Jon Zang; F.A. Schiefner: Geschichte des Buddhismus in Indien; E. Obermiller: Historyof Buddhism by Buston] p4093

文章点评
2026-09-14
十种化不失时
谓佛应众生之机而有十种不失时宜之教化。即:(一)成等正觉化不失时,指如来出现世间,既成佛道,随机应感,适彼时缘而起化导。(二)成熟有缘化不失时,指如来了知众生善根成熟,随时化度,皆令解脱。(三)授菩萨记化不失时,指如来能知菩萨久修梵行,.. <详情>
2026-09-14
十种方便
指修菩萨行者之十种善巧方便,此说出自旧华严经卷四十离世间品。新华严经卷五十六称为十种勤修。即:(一)布施方便,毫无悭吝,喜舍身、命、财而无求报之心。(二)持戒方便,持一切戒,心无染着。(三)忍辱方便,离瞋恚、我慢之烦恼,忍一切恶,其心不.. <详情>
2026-09-14
十种如来藏
系释摩诃衍论卷二根据大乘起信论所说之如来藏所别立之十种。(一)大总持如来藏,此藏总摄一切诸藏,无所不通,圆满平等,为一切如来藏之根本。(二)远转远缚如来藏,此藏无惑因、惑果,亦无觉因、觉果,一味清净圆满。(三)与行与相如来藏,此藏能给予.. <详情>
2026-09-14
十种有依行轮
有依行,为有可凭依之行业;轮,为摧破之义,谓众生依此行业而修菩提,则能摧破一切烦恼惑业。十种行业为:(一)具足净信,具足清净信心。(二)具足惭愧,具足惭愧之心。(三)安住律仪,摄身、口、意业,安住净戒。(四)安住慈心,安住平等慈爱之心。(.. <详情>
2026-09-14
十种行
又作坐禅人十种行。据解脱道论卷四行门品载,十种行即:(一)令观处明净,谓坐禅之人欲修禅定,先须调适饮食,不饱不饥,次须随顺时节,不先不后,又当整肃威仪,无有懈怠;修此三行,用观分明,则诸缘屏息,心常寂静,安于禅定。(二)起观诸根,谓.. <详情>

文章 18644

获赞 2067

访问量 5073129

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制