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展钵

佛光大辞典

昔时禅林用斋前之重要行事。钵平日以复帕裹之,将食时,展开复帕以取用之,称为展钵。展钵之法,于丛林清规中有其定法,将食时,先问讯,后解开复帕,取钵拭净,将复帕横折为半,再纵折为三,后与匙箸袋当面近身横放。次展净巾,盖于膝上,又开复帕叠成三角,向里令齐整,一角垂床缘。次以两手启开钵单(钵之下敷),覆右手,持向身之单缘盖于钵盂上,举左手取钵,安放于钵单之上,左边以两手食指并取鐼子,从小次第展之,不得作声。如坐位稍窄,只展三钵即可。次开匙袋取匙箸,横放于头鐼之后(膝之前),匙箸之头向左,次纵放钵刷于头鐼与第二鐼之间,刷之柄向外置放。[禅苑清规卷一赴粥饭条] p4086

文章点评
2026-06-28
五重世界
谓一佛世界之成立有五重之次第。即:一世界、一世界性、一世界海、一世界种、一佛世界。其中第二之世界性,在大智度论中称为一佛世界,冠注五教章卷下之四则依准旧华严经所说十重世界之次第,称之为世界性。[旧华严经卷五十六、大智度论卷五十、华.. <详情>
2026-06-28
五重玄义
天台智顗为解释各经内容之深义,所立之五种义解法。又作五重玄谈、五重玄、五玄、五章。即:(一)释名,解释一经之题目。(二)辨体,辨别一经所诠之体性,如法华经即以“中道实相”为全经所诠之妙体。(三)明宗,阐明一经之宗趣。(四)论用,论说一经之.. <详情>
2026-06-28
五重念佛
(一)为华严大疏钞卷六十二所举之五种念佛法门。即:(一)称名往生念佛门,谓口中称念佛之名号。(二)观相灭罪念佛门,谓观念佛之色相而灭罪。(三)摄境唯心念佛门,谓观万法唯一心。(四)心境无碍念佛门,谓能观之心与所观之境二者相融而无碍。(五)缘起.. <详情>
2026-06-28
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又作五重血脉、五重。乃日本净土宗所行之传法仪则。即以五重之次第相承宗义,并传授五份血脉,传说此一仪则乃以明德四年(1393)圣冏之传予圣聪为滥觞,其对象本为出家众(学匠相承),但后来对在家众亦有传授结缘五重(化他五重)者。此种依师徒相.. <详情>
2026-06-28
五重唯识
又作五重唯识观。法相宗以诸法均由观识转变而来,持此观法,将唯识体之浅深粗细次第分为五重,此即五重唯识观。又见道以前之相似观有五重层次,但在见道真观,达到第一重之唯识观时,即可立证真如。 五重唯识观为窥基所创,即:(一)遣虚存实识,遣.. <详情>

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