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隋文帝

佛光大辞典

为隋代开国君主。姓杨,名坚。小字那罗延。开皇元年(581)至仁寿四年(604)在位。帝笃信佛法,除废止北周之毁佛令、广建寺塔外,并设置僧官,广开译经馆,又从法经律师受菩萨戒,每日礼佛诵呗。即位不久,即于五岳建造佛寺。开皇二年,营造大兴城,同时亦建大兴善寺及玄都观,作为佛、道二教之研究中心。开皇三年,修复北周废毁之寺院。次年,于襄州、随州、江陵、晋阳广建佛寺,并鼓励人民立寺出家。仁寿年间(601~604),于全国诸州建立一百十一所舍利塔。

于僧官方面,大兴善寺为隋代唯一之国策寺院,故负责教团统制事务之昭玄寺僧官,多数由大兴善寺之住僧担任。开皇十二年,设置二十五高僧之教化团体,称为二十五众。开皇十七年,帝又敕立五众(大论、讲论、讲律、涅槃、十地),众主亦多由大兴善寺寺僧担任。

又诏命那连提耶舍、毗尼多流支、阇那崛多、达摩笈多等人,致力于译经及经录之编纂。开皇十四年,敕命法经等撰众经目录七卷。仁寿二年,敕命大兴善寺大德、翻经沙门及学士等,编撰众经目录五卷。

由于帝之倡导,隋代佛教遂迅速兴隆,总计文帝在位期间,度僧尼二十三万人,建寺三七九二所,写经四十六部一三二八一六卷,整理经典三八五三部,造像一○六五八○座,修治故像一五○八九四○座。[历代三宝纪卷十二、辩正论卷三、唐高僧传卷十、广弘明集卷二十八] p5317

文章点评
2026-04-10
四圣地
梵语catuh-pītha。(一)与释尊住世时有密切关系之四处。即:(一)释尊诞生之地迦毗罗卫(梵Kapilāvastu),(二)成道之地菩提伽耶(梵 Buddhagayā),(三)初转法轮之地波罗奈斯(梵Vārānasī, Bārānasī)之鹿野苑(梵 Mrgadāva),(四)涅槃之.. <详情>
2026-04-10
四圣行
指破除比丘恶欲之四种行法:粪扫衣、乞食、树下坐、身心寂静。又作四良药。与行四依、四圣种之意略同。四分律删补随机羯磨疏卷三下(卍续六四·四四五上):“涅槃具显治本,故彼文云出家之人有四种病,由是不得四所门果;为有衣欲,乃至为有欲。有.. <详情>
2026-04-10
四圣言
圣言,谓正直之言语。阿毗达磨集异门足论卷十举出四种圣言:(一)不见言不见,谓眼识所受、眼识所了,则可言见;若眼识实未受、未了,则不可言见。(二)不闻言不闻,谓耳识所受、耳识所了,则可言闻;若耳识实未受、未了,则不可言闻。(三)不觉言不觉.. <详情>
2026-04-10
四圣种
(一)梵语catvāra ārya-vaj?āh,巴利语 cattāro ariya-vajsā。四种能生众圣之种子指衣服喜足圣种(巴itarītara-cīvara-santutthiyā vanna-vādī)、饮食喜足圣种(巴 itarītara-pinda-pāta-santutthiyā vanna-vādī)、卧具喜足圣种(.. <详情>
2026-04-10
四葬
为行于印度之四种葬法,即水葬、火葬、土葬、林葬。法苑珠林卷九十七送终篇记载西域之葬法有水漂、火焚、土埋、施林等四种,即属印度之四葬方式。大唐西域记卷二(大五一·八七七下):“送终殡葬其仪有三,一曰火葬,积薪焚燎;二曰水葬,沈流漂散.. <详情>

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