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隋文帝

佛光大辞典

为隋代开国君主。姓杨,名坚。小字那罗延。开皇元年(581)至仁寿四年(604)在位。帝笃信佛法,除废止北周之毁佛令、广建寺塔外,并设置僧官,广开译经馆,又从法经律师受菩萨戒,每日礼佛诵呗。即位不久,即于五岳建造佛寺。开皇二年,营造大兴城,同时亦建大兴善寺及玄都观,作为佛、道二教之研究中心。开皇三年,修复北周废毁之寺院。次年,于襄州、随州、江陵、晋阳广建佛寺,并鼓励人民立寺出家。仁寿年间(601~604),于全国诸州建立一百十一所舍利塔。

于僧官方面,大兴善寺为隋代唯一之国策寺院,故负责教团统制事务之昭玄寺僧官,多数由大兴善寺之住僧担任。开皇十二年,设置二十五高僧之教化团体,称为二十五众。开皇十七年,帝又敕立五众(大论、讲论、讲律、涅槃、十地),众主亦多由大兴善寺寺僧担任。

又诏命那连提耶舍、毗尼多流支、阇那崛多、达摩笈多等人,致力于译经及经录之编纂。开皇十四年,敕命法经等撰众经目录七卷。仁寿二年,敕命大兴善寺大德、翻经沙门及学士等,编撰众经目录五卷。

由于帝之倡导,隋代佛教遂迅速兴隆,总计文帝在位期间,度僧尼二十三万人,建寺三七九二所,写经四十六部一三二八一六卷,整理经典三八五三部,造像一○六五八○座,修治故像一五○八九四○座。[历代三宝纪卷十二、辩正论卷三、唐高僧传卷十、广弘明集卷二十八] p5317

文章点评
2026-08-30
触事而真
又作即事而真。事,谓事象、现象。即所有生灭差别现象界之事物皆是常住真实之真理。此系隋唐时代佛教之基本概念。僧肇之不真空论即有(大四五·一五三上):“然则道远乎哉?触事而真;圣远乎哉?体之即神。”之语。又大日经疏卷一释应化身中有云(.. <详情>
2026-08-30
触金刚菩萨
触金刚,梵名 Kelikila-vajra,音译髻离吉罗金刚、髻利吉罗金刚、计里计罗金刚。又作金刚喜悦菩萨。全称髻利吉罗金刚菩萨、金刚髻离吉罗菩萨。为密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一,即安于中尊金刚萨埵右方之菩萨。种子为 (hā)或 (hūj),三昧.. <详情>
2026-08-30
牺牲
指祭祀天地神祇之祭品或行为。通常以各种动物或稀有珍奇之植物献神。相当于英语中 sacrifice 一语,此语含有神圣、圣化之意味,系指将动植物神圣化,以作为祭品而举行祭祀之宗教行为。此类宗教行为产生之原因,学界之看法莫衷一是,英国人类学家泰.. <详情>
2026-08-30
璎珞
梵语muktāhāra,hāra 或 keyūra。音译作吉由罗、枳由罗。又作缨络。由珠玉或花等编缀成之饰物。可挂在头、颈、胸或手脚等部位。印度一般王公贵人皆佩戴之。又据诸经典所载,在净土或北俱卢洲,均可见树上垂有璎珞。法华经普门品(大九·五七中.. <详情>
2026-08-30
璎珞粥
指杂糅野菜之粥。因野菜之茎蔓牵连,状如璎珞,故称璎珞粥。 p6856 <详情>

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