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隋文帝

佛光大辞典

为隋代开国君主。姓杨,名坚。小字那罗延。开皇元年(581)至仁寿四年(604)在位。帝笃信佛法,除废止北周之毁佛令、广建寺塔外,并设置僧官,广开译经馆,又从法经律师受菩萨戒,每日礼佛诵呗。即位不久,即于五岳建造佛寺。开皇二年,营造大兴城,同时亦建大兴善寺及玄都观,作为佛、道二教之研究中心。开皇三年,修复北周废毁之寺院。次年,于襄州、随州、江陵、晋阳广建佛寺,并鼓励人民立寺出家。仁寿年间(601~604),于全国诸州建立一百十一所舍利塔。

于僧官方面,大兴善寺为隋代唯一之国策寺院,故负责教团统制事务之昭玄寺僧官,多数由大兴善寺之住僧担任。开皇十二年,设置二十五高僧之教化团体,称为二十五众。开皇十七年,帝又敕立五众(大论、讲论、讲律、涅槃、十地),众主亦多由大兴善寺寺僧担任。

又诏命那连提耶舍、毗尼多流支、阇那崛多、达摩笈多等人,致力于译经及经录之编纂。开皇十四年,敕命法经等撰众经目录七卷。仁寿二年,敕命大兴善寺大德、翻经沙门及学士等,编撰众经目录五卷。

由于帝之倡导,隋代佛教遂迅速兴隆,总计文帝在位期间,度僧尼二十三万人,建寺三七九二所,写经四十六部一三二八一六卷,整理经典三八五三部,造像一○六五八○座,修治故像一五○八九四○座。[历代三宝纪卷十二、辩正论卷三、唐高僧传卷十、广弘明集卷二十八] p5317

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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