天台宗以开权、废权同时而无前后之分，称为开废俱时。此系天台宗对于法华经所作判释之语。盖天台宗为明法华开显之旨，遂就妙法莲华经题号之“莲华”二字，开立本门三喻及迹门三喻，“开废俱时”一语，即从迹门开会之三喻而来。所谓迹门三喻，即：(一)为莲故华，比喻为实施权。(二)华开莲现，比喻开权显实。(三)华落莲成，比喻废权立实。此三喻中，第二之华开莲现与第三之华落莲成，若依莲华开敷之事实，则华开华落必有前后，即华先开而后落，然就教法会入之理而言，则开权、废权系俱时而无先后。要之，开权显实系就教法之体，废权立实则就化导之用而说，二者皆开显出权教之法体即是真实教法之义，此即权实一体之妙法，故特以开废俱时一语示显其义。（参阅“莲华三喻”6148） p5311
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