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钝色

佛光大辞典

日本天台宗、真言宗所用法衣之一种。又称钝色衣、钝衣、纯色、椎钝。系以精好之生绢所制单衣无纹之法衣,由袍、裙、带三部分合成,略似袍服。着用时于襟上加三角之板者,称为僧纲襟。

佛世时,佛弟子多赤体披着袈裟,入于聚落乞食,以袒胸露乳之故,每遭世人讥嘲,佛陀乃制定着用僧祇支(梵 sajkaksikā,意译覆肩衣,即遮掩两腋之衬衣)之法,以衬于袈裟之下。其后,此法传至中土,至后魏时,或加“衿袖”,成为“褊衫”;或加腰带,以别宗派。传至日本后,将衿袖制成匕首状者,即谓“僧纲”,其中又分袍服与钝色两种,前者为两层以上之衣,后者则为单层法衣。

或谓钝色即指灰色,乃黑色之坏色,为一般法衣中之丧服。[五分律卷二十、摩诃僧祇律卷三十八、显密威仪便览卷上](参阅“僧祇支”5737) p5296

文章点评
2025-12-12
冷暖自知
又作冷热自知。水之冷与暖,唯有饮者自知,而无法说明。以此而比喻悟之境界亦唯有悟者自身领受而无法告知他人。景德传灯录卷四蒙山道明条(大五一·二三二上):“今蒙指授入处,如人饮水,冷暖自知。” p2788 .. <详情>
2025-12-12
别五时
为天台宗所判通、别五时之一。依智旭之教观纲宗卷上所载,将佛陀一代五十年,判立五时之次第顺序,其中,别五时者,乃就最钝根之声闻而言,即在华严时拟宜(拟指分配,宜谓机宜)所化之机,乃至于法华时而予以开会。此系佛陀对法华之机匠心独运之施.. <详情>
2025-12-12
别付属
指法华经神力品中法门之付属。又作本化别付。系“总付属”之对称,合称总别二付。付属,乃付托经法,依属弘教之义,又称属累。法华经卷六如来神力品谓佛陀示现十种大神力,特以寿量品法门付属本化之诸大菩萨。天台大师智顗将此文分为称叹、结要、劝.. <详情>
2025-12-12
别生经
于大部经中,抄出部分经文或别出抄译而成者,称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶,法门浩瀚,后人为随宜化诱,应物施缘而设,故多随己意取舍、删略;即于大部经中抄出别行,或持偈句,以成卷部者。如净行品经、大般若第.. <详情>
2025-12-12
别申论
为“通申论”之对称。别申一经之意,如大智度论、十地论等即是别申论。反之,泛申一代诸经之佛意者,称为通申论,如中论、百论、十二门论等。上记别申、通申二论系三论宗所判。[三论玄义](参阅“通申别申”4797) p2794 .. <详情>

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