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跋祇

佛光大辞典

梵名 Vrji,巴利名 Vajji。为佛世时印度十六大国之一。又作跋耆、拔耆、跋阇、毗梨祇、越祇、毗离子、弗栗恃。意译增胜、避、聚。亦为中印度北部之种族名。据大唐西域记卷七载,此国周围有四千余里,东西较长,南北较狭,土地膏腴,花果茂盛,气候微寒,人性急躁。人民多敬事外道,少信佛法,僧徒兼学大小二乘。其首都为占戍拏,然多已颓毁。故城之西有阿育王塔及佛发爪塔,城西河滨有佛陀济度大鱼、渔夫之遗迹。

据长阿含卷二游行经载,摩揭陀国阿阇世王(梵 Ajāta?atru)欲伐跋祇时,王尝派遣大臣禹舍(梵 Varsakāra)前往请示佛陀,佛陀谓,跋祇国人具足七种不退法,故其国久安,不可侵损。七种不退法即:(一)人民数相集会,讲议正事。(二)君臣和顺,上下相敬。(三)奉法晓忌,不违礼度。(四)孝事父母,顺敬师长。(五)恭于宗庙,致敬鬼神。(六)闺门真正,洁净无秽。(七)宗事沙门,瞻视护养不懈。禹舍以佛陀之告诫转致阿阇世王,王乃止息攻伐跋祇之计划,遂筑巴陵弗城(梵 Pātaliputra)备之。

又据善见律毗婆沙卷一、四分律卷五十四、五分律卷三十等载,于佛陀入灭后一百年,跋祇族之跋阇子比丘(巴 Vesālikā Vajjiputtaka bhikkhū)提倡“十事”合法,引起教团之论争。此外,据巴利文长部经之记载,佛世时,敬事佛陀、护持佛法的摩揭陀国频婆娑罗王之妃韦提希夫人乃跋祇族之毗提诃国人。

据英国考古学家康林罕(A. Cunningham)考证,此国之位置,约在恒河支流干达克河(Gandak)与马哈那底河(Mahanadi)之间,长约四八○公里,宽约一六○公里之地。又据欧洲学者大卫斯(Rhys Davids)考证,跋祇族系由八个小国联合,而以梨车毗、毗提诃二族为主。至六世纪顷,梨车毗族征服尼波罗国(即今之尼泊尔)。玄奘入天竺之时,当时君临印度之鸯输伐摩(梵 Ajsuvarman)亦属其王统。[中阿含卷五十五持斋经、长阿含卷五阇尼沙经、贤愚经卷二降六师品、法句譬喻经卷四泥洹品、有部毗奈耶药事卷六、玄应音义卷二十三、翻梵语卷八、A. Cunningham:Ancient Geography of India; T. Watters: On Yuan Chwang, vol. II;T.W. Rhys Davids: Buddhist India] p5286

文章点评
2026-11-01
一九之教
指弥陀之教。净土宗立九品往生之法,故有此称。迦才净土论序(大四七·八三中):“二八弘规,盛乎西土;一九之教,陵迟东夏。”其中,“二八”指观无量寿经所说之十六观门,“一九”则指弥陀所立之九品往生。 p1 .. <详情>
2026-11-01
一一
梵语有vyasta, ekaika,pratiksanam 等字。含有每一、逐一、各各、任一等意。梵网经开题(大六二·二中):“一一句句,一一字字,皆是诸尊法曼陀罗身。”观无量寿经(大一二·三四三上):“一一宝珠有八万四千光,一一光作八万四千异种金色,一一.. <详情>
2026-11-01
一一心识
指真如所入之识。又作一一识心、一心一心识。为非常、非无常之心念,故又称俱非念、寂灭寂静念。系密教依释摩诃衍论所立十识中之第十识。谓真如门所依之心与实相一味之理会合,故称识心;又真如之体乃通一切有情、非情,且为唯一者,故称一心。释摩.. <详情>
2026-11-01
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 <详情>
2026-11-01
一
(一)数之单位。如“第一”或“一位”。 (二)表示所有、皆是之义。 (三)表示平等、绝对之义。碧岩录第四十五则(大四八·一八一下):“僧问赵州:‘万法归一,一归何处?’州云:‘我在青州作一领布衫,重七斤。’” p1 .. <详情>

文章 20236

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