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超越三昧

佛光大辞典

指佛及菩萨能超越上下诸地而随意入出之三昧。为天台宗所谓观禅、练禅、薰禅、修禅中之最高境界,故又称为顶禅。又因于诸法门中能自在入出,故称自在定。另有超禅、超越禅、超等至等异称。凡禅定之浅深次第,顺次为四禅、四无色、灭尽定;出入禅定时,皆以循此次第为法。如散心之人,不能直接入四无色定,必先入初禅定,顺次而入第四禅,后入四无色之初定;又出定亦不得直出,必逆次依此次第而出,此乃声闻之法。然佛及深位之菩萨则不必依此次第入出,而可由散心直接超入灭尽定,亦可由灭尽定直接超出散心,此超入、超出三昧之法,称为超越三昧。[大智度论卷八十一] p5284

文章点评
2026-06-24
天息灾
(?~1000)北天竺迦湿弥罗国僧。原住中印度惹烂陀国密林寺。宋太宗太平兴国五年(980)二月,偕施护来汴京。帝召见,赐紫衣,敕同阅梵夹。时帝方锐意翻传,乃命中使郑守均于太平兴国寺之西偏营建译经院。七年六月,译经院成,诏天息灾居之,与施.. <详情>
2026-06-24
天根
大自在天之标帜。即雄伟之男根。为印度教湿婆派(梵 ?iva)之神体,谓诸有趣皆由此而生,故敬之。[续高僧传玄奘传] p1356 <详情>
2026-06-24
天海
(1536~1643)日本天台宗僧。为宽永寺之开祖。会津人。号南光坊。早岁出家,游历比睿山、园城寺、南都,研习华严、天台、唯识、密教、禅学。关原之役以后,颇受德川家康之知遇。曾于宫中讲学,蒙赐日光山。家康殁后,复受秀忠、家光之信任,而历任.. <详情>
2026-06-24
天真
谓天然而不假造作之真理。止观辅行传弘决卷一(大四六·一四三下):“理非造作,故曰天真。” p1356 <详情>
2026-06-24
天真独朗
谓了悟不生无作之本体,超越生死差别而朗然大觉。天台宗甚为重视,指为止观圆满之语,唐代道邃和尚传授日僧最澄观心口诀时用之。禅宗亦使用此语。摩诃止观卷一(大四六·一上):“法门浩妙,为天真独朗,为从蓝而青。”[止观辅行传弘决卷一、显戒.. <详情>

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