• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

四求不得

佛光大辞典

求,推求之义。指菩萨以四种法门推求诸法而不可得,由此乃了知空义。据大乘庄严经论卷十二功德品载,即:(一)名求不得,名,即假名。谓若有一物,则有一名,以此推之,物为主体,名为客体;名既为客体,则是假名;若以名推求物之实义,了不可得。(二)物求不得,物,即事物。谓虽有物体,若无名称,则物不能自显,以此推之,名是主体,物是客体;物既是客体,故亦成虚假。(三)自性求不得,谓名与物虽各有自体之本性,然推求名之自性及物之自性,则唯有虚假之名,皆无真实之义。(四)差别求不得,谓名与物各有差别之相,若一一分别推求,则悉归于空,皆不可得。 p1698

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

文章 14707

获赞 2036

访问量 3013574

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制