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五十二数

佛光大辞典

印度之数位。依俱舍论卷十二,解脱经中说六十数,但俱舍论仅列举五十二数,其余八数亡失未载。即:(一)一(梵 eka),(二)十(梵 da?a),(三)百(梵 ?ata),(四)千(梵 sahasra),(五)万(梵 hrabheda,钵罗薛陀),(六)洛叉(梵 laksa),(七)度洛叉(梵 atilaksa,頞底洛叉),(八)俱胝(梵 koti),(九)末陀(梵 madhya),(十)阿庾多(梵 ayuta),(十一)大阿庾多(梵 mahā-ayuta),(十二)那庾多(梵 nayuta),(十三)大那庾多,(十四)钵罗庾多(梵 prayuta),(十五)大钵罗庾多,(十六)矜羯罗(梵 kavkara),(十七)大矜羯罗,(十八)频跋罗(梵 bimbara),(十九)大频跋罗,(廿)阿刍婆(梵 aksobhya),(廿一)大阿刍婆,(廿二)毗婆诃(梵 vivāha),(廿三)大毗婆诃,(廿四)嗢蹲伽(梵 utsavga),(廿五)大嗢蹲伽,(廿六)婆喝那(梵 vāhana),(廿七)大婆喝那,(廿八)地致婆(梵 titibha),(廿九)大地致婆,(卅)醯都(梵 hetu),(卅一)大醯都,(卅二)羯腊婆(梵 karabha),(卅三)大羯腊婆,(卅四)印达罗(梵 indra),(卅五)大印达罗,(卅六)三磨钵耽(梵 samāpta),(卅七)大三磨钵耽,(卅八)揭底(梵 gati),(卅九)大揭底,(四十)拈筏罗阇(梵 nimbarajas),(四十一)大拈筏罗阇,(四十二)姥达罗(梵 mudrā),(四十三)大姥达罗,(四十四)跋蓝(梵 vala),(四十五)大跋蓝,(四十六)珊若(梵 sajjā),(四十七)大珊若,(四十八)毗步多(梵 vibhūta),(四十九)大毗步多,(五十)跋罗搀(梵 balāksa),(五十一)大跋罗搀,(五十二)阿僧祇(梵 asavkya)。

翻译名义大集(梵 Mahāvyutpatti)第二四九章阿毗达磨中则揭举下列八数,而满六十之数目,即:(五十三)无量(梵 apramāva),(五十四)无边(梵 aprameya),(五十五)无增(梵 aparimita),(五十六)出边(梵 aparimāva),(五十七)无比(梵 atulya),(五十八)不可比(梵 amāpya),(五十九)不可思议(梵 acintya),(六十)不可说(梵 anabhilāpya)。[大毗婆沙论卷一七七、大智度论卷四、显扬圣教论卷二、华严经探玄记卷十五、俱舍论光记卷十二、玄应音义卷二十三] p1046

文章点评
2026-08-24
井河
乃井喻与河喻之并称。二者皆为人身无常之譬喻。(一)井喻,又称白鼠喻,语出宾头卢突罗阇为优陀延王说法经。昔时有人于旷野中为恶象追逐,乃攀缘树根入于井中,井边有四毒蛇,井底踞大毒龙,更有黑白二鼠啃啮树根,及树根动摇,树上蜂窠下蜜三滴堕其.. <详情>
2026-08-24
井华
后夜之井水。又称华水。华者,清净之义。后夜之井水尚未生虫,为清净之水,故称井华。[真言修行钞卷一] p1042 <详情>
2026-08-24
互用罪
指滥用佛、法、僧三宝之物。罪分四种,即:(一)三宝互用,以佛物作法物、僧物,或以法物作佛物、僧物,或以僧物作佛物、法物。(二)当分互用,例如檀越(施主)捐金欲造释迦像,却将之用于造弥陀像;又如某物本决定赠予甲寺之僧,却将之赠予其余他寺.. <详情>
2026-08-24
互跪
行于印度、西域等地通俗敬仪之一。即左右两膝交互跪地致敬。印度之习俗一般以左膝着地,佛教则以右膝着地,经中亦常有“偏袒右肩,右膝着地,一心合掌”之语。依释门归敬仪卷下载,互跪系启请、悔过或授受等仪式中所采取之跪姿,以右膝拄地,右足胫.. <详情>
2026-08-24
五人非器
非器,指非受持佛法之机根。对华严经而言,非信行之器者,有无信、违真、乖实、狭劣、守权等五种人,称为五人非器。即:(一)无信非器,以闻大经而生诽谤,堕于恶道。(二)违真非器,依傍此经以求名利,不净说法而集邪善。即忘失菩提心而修诸善根,是.. <详情>

文章 16503

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