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中边分别论

佛光大辞典

梵名 Madhyānta-vibhāga-tīkā。凡二卷。收于大正藏第三十一册。本论偈颂部分系弥勒(梵 Maitreya,四世纪后半)所作;长行(散文)部分则为世亲(梵 Vasubandhu,五世纪)所著。南朝陈武帝永定二年(558)真谛(梵 Paramārtha,546~569 年在中国)译出,与玄奘译之“辩中边论”(三卷,亦收于大正藏第三十一册)为同本异译。

弥勒为瑜伽行派及唯识学派之开祖,本书即其五部论之一。所谓“中”,指大乘根本思想之中道;所谓“边”,有相互对立、极端观念之意;此即离两极端之对立而回归于中道之意。所谓“分别”,即分别种种立场以把握教义之概念。本论计有相品、障品、真实品、对治修住品、修住品、得果品、无上乘品等七品(七章)。梵文本及藏本将第四、五、六归为一品,则全书为五品。本书于弥勒论书中,组织最称紧密,叙述简洁,思想丰富,系以大乘之立场含摄小乘佛教教义之概念。汉译之注释书有唐代窥基所著之“辩中边论述记”,以及唐代新罗僧元晓所著之“中边分别论疏”(四卷)等。 p1036

文章点评
2026-08-24
中着衣
梵语antarvāsa。音译作安陀会、安多卫、安呾婆娑。又作里衣、内衣、五条衣、中宿衣。为比丘三衣之一。乃着以衬体,或于私下独处,或与众共营作务时所披着之衣。其形状、制法等,均为三衣中之较简略者。(参阅“三衣”551) p1019 .. <详情>
2026-08-24
中间静虑
梵语dhyānāntara。又作中静虑、中间禅、中间定、中定、中间三昧、静虑中间。即初静虑与第二静虑中间之禅定。初静虑为有寻有伺定(近分定与根本定寻与伺之心所相应),第二静虑以上之七定为无寻无伺定(近分定与根本定寻与伺皆不相应),其间唯有.. <详情>
2026-08-24
中会寺
位于辽宁鞍山市千山中。在大安寺之北,为千山五大禅林之一。寺前有明嘉靖四年(1525)碑记:“襄平南千山之山上,自唐敕建古刹有五,中会居其中。”此为中会寺之由来。明代诗人有咏中会寺胜景云:“花香浮塔院,霞影落立岑;杳杳钟声动,遥峰护碧林.. <详情>
2026-08-24
中道
梵语madhyamā-pratipad,巴利语 majjhima-patipadā。即离开二边之极端、邪执,为一种不偏于任何一方之中正之道,或观点、方法。又作中路,或单称中。中道系佛教之根本立场,于大、小二乘广受重视,故其意义虽各有深浅,但各宗以此语表示其教理之.. <详情>
2026-08-24
中道王三昧
三三昧之一。又作中道三昧。断无明惑所成之三昧。即遮空假二边,观达中道之理所入之定。[法华经玄义卷四上、法华玄义释签卷五上] p1033 <详情>

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