不至境

佛光大辞典 2026-09-01 14:02

“至境”之对称。指色境与声境。五根缘五境之中，眼根取色境，耳根取声境，鼻根取香境，舌根取味境，身根取触境。其中，前二境根境之体相离，故称不至境，又作离中知。后三境根境之体密接，故称至境，又作合中知。［俱舍论卷一］（参阅“五境”1171） p970

文章点评

2026-09-01

谓由各人不共之业而变现各自不共之境。如眼、耳、鼻、舌、身等五根。（参阅“四变”1855） p968 <详情>

2026-09-01

“如法”之对称。又作不法。谓不如正理之义，或谓违背佛法而所行非道。一般而言，遵循佛陀所说之教法，或符合正确、正当之道理者，皆称为如法；反之，违逆正理而与佛陀所示之教法处处不能相应之情形，则称不如法。以布施为例，如尊重施、无畏施、不.. <详情>

2026-09-01

又作不如蜜多。禅宗传灯系谱印度第二十六祖。为南印度得胜王之子。二十五祖婆舍斯多得法后，游化至南印度，其时，南印度国王得胜信奉外道，构难婆舍斯多，太子不如密多以进谏被囚。王欲以邪法之罪名囚戮婆舍斯多，遂与之问答佛理，然反为婆舍斯多所.. <详情>

2026-09-01

家有逆子不如无子。无量寿经卷下（大一二·二七七上）：“父母教诲，瞋目怒应（应），言令不和，违戾反逆，譬如怨家，不如无子。” p969 <详情>

2026-09-01

“安稳业”之对称。指不善业。此业为受苦报之因，故有此称。俱舍论卷十五（大二九·八○下）：“不安稳业名为不善，由此能招非爱异熟，与前安稳性相违故。” p969 <详情>

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