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乞洒

佛光大辞典

悉昙字 (ksa)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作乞叉、吃洒、葛叉、刹、差、荼、罗、矩。大品般若经卷五取梵语 ksaya(音译乞叉耶,意译尽)之义,解为“诸法尽不可得”;大方等大集经卷四、方广大庄严经卷四解为“忍”(梵 ksānti),出生无边门陀罗尼经解为“刹那”(梵 ksanika)、“无尽”(梵 aksaya),二者均采联想法,即闻 ksa 之音时,则联想含有此音之如上三字;文殊问经字母品则谓,称乞洒(二合)字时,是一切文字究竟无言声之义,此系梵语 aksara(音译恶刹罗)之转释。[金刚顶经释字母品、放光般若经卷四、大智度论卷四十八、悉昙字记] p726

文章点评
2026-09-06
子缚果缚
合称为二缚。子即因,指烦恼;果即结果,指苦果。烦脑能生有漏之果,是为因,经常系缚有情,故称子缚;有漏之果亦系缚有情,使其不得自在,故称果缚。四谛中,集谛为子缚,苦谛即果缚。[法华玄义卷二下、卷三上、止观辅行传弘决卷六之四、大乘义章.. <详情>
2026-09-06
子聪
(1216~1274)元代僧。为元世祖之顾问。河北邢台人。初名侃,字仲晦,号藏春散人。一名刘秉忠,先人曾仕辽、金。师自幼风骨秀异,志气英爽,八岁入学,日诵数百言,十七岁任邢台节度使府令史,奉养其亲。夙抱出尘之志,一日决意入五台山,行草衣木.. <详情>
2026-09-06
子断
即断除烦恼。烦恼如种子,烦恼所生之苦报如果实,故断除烦恼又称子断。 p921 <详情>
2026-09-06
子璇
(965~1038)北宋华严宗僧。杭州钱塘(一说秀州嘉兴)人,俗姓郑。号东平,又称长水大师。九岁师事普慧寺契宗,诵楞严经。十三岁受具足戒。初从秀州洪敏学华严之教,后参谒琅玡慧觉而有所省悟,慧觉教其返故居,弘阐华严,乃住长水寺,设讲席,以.. <详情>
2026-09-06
子严
元末明初曹洞宗僧。河南缑氏(偃师)县人,俗姓樊。号松庭,世称松庭子严禅师。幼年多病,父母许愿出家,九岁即投少林寺霁云师披剃,年十八受戒,博通内外典籍,硕师钜儒无不心折。初参礼江月照、息庵义让,皆有所省;后参谒淳拙文才禅师,大悟,嗣.. <详情>

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