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三种律仪

佛光大辞典

说一切有部将律仪(即防护)分为三类:(一)别解脱律仪(梵 prātimoksa-sajvara),又作别解脱戒。即欲缠戒,为八众应受持之戒条。(二)静虑生律仪(梵 dhyāna-sajvara),又作静虑律仪或定共戒。即色缠戒,乃依静虑而生者。(三)道生律仪(梵 anāsrava-sajvara),又作无漏律仪或道共戒。系圣人所成就之律仪。此三种律仪,加上断律仪,则为四种律仪,又称四戒。[大毗婆沙论卷一一九、俱舍论卷十四、顺正理论卷三十六](参阅“别解脱律仪”2806、“戒”2896、“无漏律仪”5130、“静虑律仪”6360) p654

文章点评
2026-09-12
三能变
梵语 trividha-parināma。指异熟、思量与了境。瑜伽行派与法相宗主张,“识”能转变生起一切万法,或变现为心内主观(见分)与客观(相分)认识作用之主体,故称为能变。依其作用之特性,能变有异熟、思量、了境等三种。(1)异熟(梵vipāka,巴同.. <详情>
2026-09-12
三般若
般若,梵语prajā,意为智慧。又作三种般若。(一)指实相般若、观照般若、文字般若。大乘义章卷十依据大智度论,立三种般若义,即:(一)文字虽非般若,但为诠解般若之方便,又能生起般若,故称文字般若。即指诸部般若经。(二)观照,谓慧心鉴达之用,.. <详情>
2026-09-12
三草二木
以草木之大小喻显根性之不同。三草,即小药草、中药草、大药草;二木,即小树、大树。法华经药草喻品(大九·二○上):“或处人天、转轮圣王、释梵诸王,是小药草;知无漏法,能得涅槃,起六神通,及得三明,独处山林,常行禅定,得缘觉证,是中药.. <详情>
2026-09-12
三退
声闻、缘觉、佛等功德之退失有如下三类:(一)已得退,又作已得法退。谓圣人已断除惑种,退起现前而失诸功德,起生烦恼。(二)未得退,又作未得法退。谓尚未证得殊胜功德。(三)受用退,又称习行法退。谓已得之殊胜功德,于受用之时不现在前。此三退中.. <详情>
2026-09-12
三退屈
又作三种退屈。乃菩萨五位中,于第一资粮位之间可能产生之三种退屈心;须以三事磨练其心,使其证修勇猛不退。即:(一)菩提广大屈,无上菩提广大深远,菩萨闻而生退屈之心;须思他人已证得菩提而磨练自心。(二)万行难修屈,布施等波罗蜜,修之甚难,.. <详情>

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