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三十六部神王

佛光大辞典

又作三十六善神。据传说,由天帝释所遣,以保护人并接受男子女人三归之三十六善神。即:(一)弥栗头不罗婆(意译作善光),主疾病。(二)弥栗头婆呵娑(善明),主头痛。(三)弥栗头婆逻波(善方),主寒热。(四)弥栗头栴陀罗(善月),主腹满。(五)弥栗头陀利奢(善见),主痈肿。(六)弥栗头阿楼呵(善供),主癫狂。(七)弥栗头伽婆帝(善舍),主愚痴。(八)弥栗头悉坻哆(善寂),主瞋恚。(九)弥栗头菩提萨(善觉),主淫欲。(十)弥栗头提婆罗(善天),主邪鬼。(十一)弥栗头呵波帝(善住),主伤亡。(十二)弥栗头不若罗(善福),主冢墓。(十三)弥栗头苾阇伽(善术),主四方。(十四)弥栗头伽丽婆(善帝),主怨家。(十五)弥栗头罗阇遮(善王),主偷盗。(十六)弥栗头修乾陀(善香),主债主。(十七)弥栗头檀那波(善施),主劫贼。(十八)弥栗头支多那(善意),主疫毒。(十九)弥栗头罗婆那(善吉),主五温。(廿)弥栗头婆驮(善山),主蜚尸。(廿一)弥栗头三摩陀(善调),主注连。(廿二)弥栗头戾禘驮(善备),主往复。(廿三)弥栗头波利陀(善敬),主相引。(廿四)弥栗头波利那(善净),主恶党。(廿五)弥栗头虔伽地(善品),主蛊毒。(廿六)弥栗头毗梨驮(善结),主恐怖。(廿七)弥栗头支陀那(善寿),主厄难。(廿八)弥栗头伽林摩(善游),主产乳。(廿九)弥栗头阿留伽(善愿),主县官。(卅)弥栗头阇利驮(善因),主口舌。(卅一)弥栗头阿伽驮(善照),主忧恼。(卅二)弥栗头阿诃娑(善生),主不安。(卅三)弥栗头娑和逻(善至),主百怪。(卅四)弥栗头波利那(善藏),主嫉妒。(卅五)弥栗头周陀那(善音),主咒咀。(卅六)弥栗头韦陀罗(善妙),主厌祷。此等善神守护之说由来已久,或受道教思想之影响而致。[灌顶经卷三、往生要集卷下本、枳橘易土集卷二十五] p517

文章点评
2026-09-14
十罗刹女
即守护受持法华经者之十位罗刹女。典出于法华经卷七陀罗尼品、正法华经卷十总持品。特为日本天台宗、日莲宗所尊崇。(一)蓝婆罗刹女(梵Lambā),又称有结缚罗刹女,系右手按剑,左手持经卷之像。(二)毗蓝婆罗刹女(梵Vilambā),又称离结罗刹女,.. <详情>
2026-09-14
十罗刹女神本地
依妙法莲华三昧秘密三摩耶经所说,金刚萨埵问世尊十罗刹之本源,毗卢遮那佛答言,十罗刹女本有三觉,即等觉、妙觉、本觉。初四罗刹女(蓝婆、毗蓝婆、曲齿、华齿)乃净行等四大菩萨(上行、无边行、净行、安立行),第五罗刹女(黑齿)为释迦牟尼,.. <详情>
2026-09-14
十罗声
即梵语文法中用来表示动词的时态与语气之十种语态。此十种语态皆含有(la,罗)之声,故有此名。依唐代义净之南海寄归内法传卷四所载,所谓十罗声,共有十种罗字,无论发出此十字中任何一字之声,皆可明了其过、现、未三世之差别。此十种语态又分为.. <详情>
2026-09-14
十识
即于八识(眼识心、耳识心、鼻识心、舌识心、身识心、意识心、末那识心、阿梨耶识心)外,加上多一识心(一切一心识)及一一识心(一心一心识),共为十识。性灵集卷七称之为十虑。十识有三种: (一)真如门之十识。即八识加上多一识心及一一识心。.. <详情>
2026-09-14
十类经
华严经教海难思,无可限量,从狭至宽,略分十类。即:(一)略本经,指现今所传八十卷本及旧译六十卷,皆为下本十万偈中之部分,故称略本经。(二)下本经,指摩诃衍藏。龙树菩萨入龙宫,见华严经上、中、下三本,下本十万偈,四十八品,龙树诵得流传于.. <详情>

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