饭覆羹戒开缘

南山律学词典 2026-10-11 15:17

含注戒本·百众学法：“不犯者，或有病，若请食，或正须羹，有时正须饭者。”（含注戒本卷下·八·一三）

文章点评

2026-10-11

子题：利根比丘口口作念着著作念入入作念、钝根比丘总作一念行事钞·对施兴治篇：“明立观有教者。（一、智论）智论云，若不观食法，嗜美心坚着。堕不净虫中；洋铜灌口，啖烧铁丸。（二、十诵）十诵云，每食时，应生厌心，为存身命故。（三、伽论）.. <详情>

2026-10-11

亦名：残宿食戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）食残宿食戒三十八。凡饮食繁秽，近则长贪，令人不节，又体现交尽，义无贮畜，故置异处，不得辄啖。然今行人但存省事，随宜受纳，不思远大；致使教法日就崩离，称心之过，知何不犯？是以大圣随事.. <详情>

2026-10-11

亦名：残宿食戒易净子题：交净、易净行事钞·随戒释相篇：“远行难得食处，听自持食从他易净食者得。今有直将食乞净人，还从乞取，二彼俱无受舍，不名交净如善见者好也。”资持记释云：“远下，次明易净，初引示。今下，点非。二彼俱无受舍者，反.. <详情>

2026-10-11

亦名：残宿食戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯三缘：一、是残宿食，二、知是，三、咽。便犯。”行宗记释云：“犯缘中，初列示。残下，指句。两重料简，俱指如钞，今为引之。彼云：一、残而非宿，吉。旦受四药不加口法过中。二、宿而非残，亦吉。未.. <详情>

2026-10-11

亦名：残宿食戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅祇，迦罗坐禅乞食疲苦，食先得者，比丘于小大食上不见；觅之具说所由。比丘白佛，佛便诃言，汝虽少欲，后来众生相法而行，因即制戒。”（含注戒本卷中·一五·五）戒本疏·九十单提法：“就缘起.. <详情>

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