亦名：比丘教尼八非、非教授日
子题：八非、日非
含注戒本·九十单提法：“若僧不差，非教授日，与说八不违法，吉罗；若不差，与说法者，堕。”（含注戒本卷中·八·一三）
戒本疏·九十单提法：“（一、引示）文中非教授日者，四分无文。僧祇，广列八法（八非）：一、非时，即日暮夜分也；二、非处，谓隐露处也；三、过时，谓二十九、三十日，十四、十五日也；四、时未至，无问黑白，中间十日当往，余者为非日。余四略之。（二、斥古）（一、引古解）如昔人解，日非八敬，同犯吉罗；不差说法，俱犯堕罪；二提两吉也。（二、明今解）今解，说法八敬，无别轻重。故戒本云，教授者提；广解，说法者提；故知义一也。结吉罗者，但日非耳；结堕罪者，但不差耳。说法八敬，因之即列，文无言耳。结成之相，明知[仁-二+且]（[仁-二+且]，疑是但）指辄往不差也。”行宗记释云：“释日非中，僧祇八非，正取三四以显非相；谓黑白两半，各有十日得往，白半初四至十三，黑半十九至二十八；并以后两日为过时，前三日为时未至，前后皆名非时也。余四略者，今引续之；五、尼僧不和合，不应教诫；六、不得偏教，应一切和合已教；七、不应长句说法，如难陀说至日暮；八、须迎逆，不迎得吉。”（戒疏记卷一四·七·一四）
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