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辄教授尼戒制意

南山律学词典

亦名:僧不差辄教尼戒制意

戒本疏·九十单提法:“(波逸提)僧不差辄教尼戒二十一。制意有五:初尼来请法意。大爱道众为顺敬法,咨禀疑滞,如说奉行。然尼女弱,阙于游学,迷于理行,真为面墙;故须半月求师请法。二、佛敕比丘听往意。如来大慈,简唯有德,慈悲训诲,开晓彼怀,令生解行,率成道益。所请别僧,前为尼众,若开强往,彼此寂静,无多劳动。若论受戒,反前是难,不开僧往。三、制具德意。自非深闲戒律,行同冰玉,词清理诣,备德兼物者,孰能化众匡道?有人专直浅识,不闲进否,自迷教旨,何能导物?或虽少知,行不依法,进止施为,动乖仪式,自溺长津,安能济拔?由斯诸缘,须具德行。四、制僧差意。虽有德行,屏去有滥。任僧简遣,备德方进。藉众威严,通行风化;受者殷重,终获道益。五、制戒意者。专任自由,不蒙僧命,辄往教授,滥行仪式。乖轨导方,失风靡化。轻法自尊,未成弘阐,损坏既重,何得不约?”(戒疏记卷一四·一·四)

文章点评
2026-10-13
军中过宿戒犯缘
亦名:在军过宿戒犯缘、有缘军中过限戒犯缘戒本疏·九十单提法:“论犯四缘:一、有请缘在军,二、曾经二夜,三、第三宿不离见闻处,四、明相出。便犯。”(戒疏记卷一五·三·六)行事钞·随戒释相篇:“四缘:一、有请缘。多云,开往者,为沙门果.. <详情>
2026-10-13
军中过宿戒缘起
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2026-10-13
军中过宿戒开缘
亦名:在军过宿戒开缘、有缘军中过限戒开缘含注戒本·九十单提法:“不犯者,得二宿,至第三宿明相未出,离闻见处;若水陆道断,命梵等难,不离无犯。”(含注戒本卷中·一九·七).. <详情>
2026-10-13
辄教授尼戒制意
亦名:僧不差辄教尼戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)僧不差辄教尼戒二十一。制意有五:初尼来请法意。大爱道众为顺敬法,咨禀疑滞,如说奉行。然尼女弱,阙于游学,迷于理行,真为面墙;故须半月求师请法。二、佛敕比丘听往意。如来大慈,简.. <详情>
2026-10-13
辄教授尼戒日非
亦名:比丘教尼八非、非教授日子题:八非、日非含注戒本·九十单提法:“若僧不差,非教授日,与说八不违法,吉罗;若不差,与说法者,堕。”(含注戒本卷中·八·一三)戒本疏·九十单提法:“(一、引示)文中非教授日者,四分无文。僧祇,广列八.. <详情>

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