密印

佛光大辞典 2025-07-20 14:15

(一)根据密教之根本教义，诸佛菩萨皆有本誓，为标示此一本誓，常以两手十指或某一特殊身势动作，显现种种相，是为本誓之印相印契，故称之为“印”；又以其所标帜之义理旨趣极为秘密深奥，故称之为“密”。大日经密印品（大一八·三○上）：“身分举动住止，应知皆是密印；舌相所转众多言说，应知皆是真言。”

(二)于禅宗，禅徒一旦彻见本性而了悟生死迷妄之根源，师家即于契当之机缘给予印可；此种印可证明之境地乃师家与学人间直接、亲切之心印，非他人所能窥知者，故称密印。

(三)即明末清初之临济宗僧真传，号密印，故世称密印真传。（参阅“密印真传”4474） p4474

文章点评

2026-08-22

为“东因发心”之对称。密教以中台大日如来之位为发菩提心之“因位”，依中、东、南、西、北之顺序，配上五佛，表示修行之方向与阶段。乃唐代不空三藏所传之义，此说系以“即事而真”为旨，以“本有本觉”为宗。真言行者断惑修证之过程，其菩提心之.. <详情>

2026-08-22

梵语antarā-bhava。又译作中阴、中蕴、中阴有。指人自死亡至再次受生期间之识身。为四有之一，七有之一。众生于生死（迷界）流转之过程，分四种阶段，此即四有。由身、口、意所作善恶之因，能招感六趣生死之果，因果相续不断，此即七有。据俱舍论.. <详情>

2026-08-22

指表示中有状态之五种名称。(一)意成（梵 manomaya），中有之身由意而生，非父母之精血等外缘所成。(二)求生（梵sajbhavaisin），常喜寻求当生之处。(三)食香（梵 gandharva），音译乾闼婆，食香以助其生。(四)中有（梵antarā-bhava），为死有至生.. <详情>

2026-08-22

忍法位所分三品之一。忍法系顶善根成满时所生之善根，于此位能忍而不退堕恶趣，有上、中、下三品。由下忍所修之十六行相与所缘渐略渐减，乃至仅存二念之作意，思惟欲界苦谛之境，称为中忍位。［俱舍论卷二十三、大毗婆沙论卷六］（参阅“忍法”2892.. <详情>

2026-08-22

梵语 madhyama-yāma，巴利语majjhima-yama。为六时之一。又作夜半。即今午后十时至翌日午前二时之间。（参阅“三时”596） p1020 <详情>

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