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十随眠

佛光大辞典

又作十使、十见、十大惑。即十种根本烦恼。贪、瞋、痴、慢、疑、见等六随眠中,分见随眠为五见,即有身见、边执见、邪见、见取见、戒禁取见,合计有十种。其中推求理而性猛利之五种烦恼称为五利使(有身、边执、邪、见取、戒禁取),其性迟钝之五种烦恼称为五钝使(贪、瞋、痴、慢、疑)。新译家则不用五利、五钝之名称。[俱舍论卷十九](参阅“五利使”1096、“五钝使”1164、“见惑”2997、“根本烦恼”4135、“随眠”6351) p499

文章点评
2026-09-14
十种发心
谓诸众生迷妄失真,念念起心,贪着诸境,业报不同,苦乐有异,皆由发心不纯。据华严经随疏演义钞卷三十五载,十种发心即:(一)发地狱心,众生念念起贪瞋之心,造上品(作恶之时,于欲作、正作、作已三时皆不能悔)十恶、行火涂道(即地狱道),称为.. <详情>
2026-09-14
十种善巧智
善巧,意为应众生之根机,善施以方便。华严经中载有十种善巧之智慧,即:(一)了达佛法甚深善巧智,(二)出生广大佛法善巧智,(三)宣说种种佛法善巧智,(四)证入平等佛法善巧智,(五)明了差别佛法善巧智,(六)悟解无差别佛法善巧智,(七)深入庄严佛法.. <详情>
2026-09-14
十种善法
(一)宝雨经卷五所载日喻菩萨之十种善法。即:破无明暗、能觉悟有情、光耀十方、出现善法、诸漏灭尽、能作光明、映蔽外道、能示高下、发起善业、善人爱乐。(参阅“日喻菩萨十种善法”1454) (二)除盖障菩萨所问经所载之十种善法。有如下数种:(一).. <详情>
2026-09-14
十种补特伽罗
补特伽罗,梵语 pudgala,意译有情,又译作人。有情之类罪业深重,轮回生死,难得人身,故佛说十种差别。据地藏十轮经卷五载,十种补特伽罗即:(一)不种善根,指诸有情于宿世中及现在世,不种菩提善根,唯作恶行。(二)未修福业,指未曾修习布施、持.. <详情>
2026-09-14
十种境界
指天台宗圆教之菩萨于十信位所证得之十种境界。又作十种证相。略称十境界。据法华三大部读教记卷五,十种境界即:(一)见神力化事,(二)见化事变现,(三)见普贤说法,(四)见东方之佛,(五)见十方之佛,(六)见十方之佛土,(七)见佛及地,(八)见座上之.. <详情>

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