回僧物戒制意

南山律学词典 2026-10-13 12:22

亦名：回僧物入己戒制意

行宗记释云：“制意，初示合行。闻下，次叙过恶有三。长贪，一也；恼施主，二也；失僧利，三也。”（戒疏记卷一二·七九·一四）

文章点评

2026-10-13

亦名：功德衣舍法、舍功德衣法、舍迦絺那衣法、出功德衣法子题：出功德衣羯磨、八种因缘舍功德衣、十种舍功德衣、八事失功德衣羯磨疏·集法缘成篇：“舍功德衣者，唯贪五利，心无至道；不可久延，故须和舍。或尽冬分，如常作法。”（业疏记卷三·八.. <详情>

2026-10-13

亦名：自恣法先差后白子题：德衣听教通作不作、功德衣听教通作不作、德衣三法并上座作、自恣白和须五德秉资持记·释自恣篇：“问：‘此与自恣法，差白前后者？’答：‘有人言，［功］德衣听教，通作不作，先和告众，许作方差；自恣严制，无虑不行，.. <详情>

2026-10-13

亦名：受功德衣和法、功德衣白和法济缘记释云：“梵云迦絺那，此翻功德；令僧获利，实有胜功。名实相称，故云两副。余名如后。中下之器，闻受必从，上行头陀，恐不相允，作白和众，意在于此。少欲无求，谓之高世。”（业疏记卷三·八·一一）.. <详情>

2026-10-13

亦名：迦絺那衣财行事钞·自恣宗要篇：“明衣体（一、四分）四分云，若得新衣；若檀越施衣；若粪扫衣；新物揲作净；若已浣，浣已纳作净。即日来不经宿。不以邪命得，不以谄曲得，不以相得，不以激发得，不舍堕；作净者。应法。四周有缘，五条作十隔.. <详情>

2026-10-13

亦名：论法白羯磨疏·集法缘成篇：“论法白者，僧徒创聚，本事须和。若不白告，无由显意也。”济缘记释云：“论法白者，具云迦叶论法毗尼白，即结集也。大众既集，须告本意。”（业疏记卷三·一○·二○）.. <详情>

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