亦名：正陈本意
行事钞·通辨羯磨篇：“八正陈本意。谓作乞辞等。于中有四：一、顺情为己，多须前乞，如受戒、舍忏等。二、违心立治，及无心领者，则无乞辞。应作举、忆念、证正、知法。三、僧创立法，必托界生，则竖标唱相。四、僧所常行，谓说戒等，则行筹告令。”资持记释云：“八中，初标示。略举顺情释之。于下，列示。初、虽是顺情，未必齐乞，故云多须。如受日差人等，并不加乞。二、立治者，谓七羯磨。无心领者，疏列十三，七治如上。上七亦列无心领中，今离之耳。八、罪处所，九、颠狂，十、学家，十一、覆钵，十二、不礼，十三、摈沙弥。又无情有六，亦名无心领，即属下科，谓大界、戒场、小界、摄衣、净地、戒堂。应作举等，正示陈意。作举谓僧中德人举罪告僧。忆念谓指定时处，令伏首自言。证正谓能秉勘实。知法即所犯伏罪，法即是罪。僧网云，证正其罪，得伏方与是也。三、竖标者，不应在八；疏云若行事时，竖标第三，由竖标讫，然后集僧。今此相从唱相列之。第四可解。”（事钞记卷五·二八·二）
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