行事钞·通辨羯磨篇：“或依文谨诵，曾不改张有无。或第二第三，亦随略说。或无文称事，有文无事，俱有俱无，未能增减。致使旁人加改，重增昏乱。”资持记释云：“斥执文中，初二句总示。或下，别显，初斥连诵结略。诸白四法，翻译省文，故安此语；不当诵之。或下，二、斥专执词句。初句如律覆藏法，但云某甲犯僧残覆藏，僧今与某甲随覆藏日羯磨；然前犯有差别，覆日或多少；若依律诵，则不称前事。忏篇云，依钞作法得成，若准律文，依古羯磨，即须改张，不可谨诵是也。次句如赏劳法备牒六物，物缺须改，今亦依诵。下注云随有言之是也。言俱有者，如受日法，牒佛法僧缘，连书半月一月；文事虽备，不合俱牒。下云不得双诵半月是也。俱无如结有场大界法，律无文事，不复增加。下云须加内外相内是也。亦可如诃责法，文据[斗@斫]诤；必有余犯，不能随改。下云及论当时，未必如文。致下，明知法者诃，莫知所措。”（事钞记卷五·四七·五）
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