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造立塔像宜庄严

南山律学词典

行事钞·僧像致敬篇:“若作宝塔,及作宝像,当以种种幡盖香华奉上。若无真宝,力不能办,次以土木而造成之;成讫,亦当幡盖香华伎乐,种种供养。若是塔中,草木不净,鸟兽死尸,及其粪秽,萎华臭烂,悉当除去。蛇鼠孔穴,当塞治之。铜像木像,石像泥像,金银琉璃颇梨等像,常当洗治。任力香涂,随力造作种种璎珞,乃至犹如转轮圣王塔。精舍内,当以香涂,若白土涂。作塔像已,当以琉璃颇梨真珠、绫绢锦彩、铃磬绳锁,而供养之。画佛像时,彩中不杂胶乳鸡子。应以种种华贯散华,妙拂明镜,末香散香烧香,种种伎乐歌舞供养,昼夜不绝。不如外道,烧酥大麦而供养之;终不以酥涂塔像身,亦不乳洗。”(事钞记卷三七·三二·二)

文章点评
2026-10-18
羯磨十缘第八正陈本意
亦名:正陈本意行事钞·通辨羯磨篇:“八正陈本意。谓作乞辞等。于中有四:一、顺情为己,多须前乞,如受戒、舍忏等。二、违心立治,及无心领者,则无乞辞。应作举、忆念、证正、知法。三、僧创立法,必托界生,则竖标唱相。四、僧所常行,谓说戒等.. <详情>
2026-10-18
羯磨十缘第六简众是非
亦名:简众是非、未受具戒者出子题:得满数不应诃、不得满数应诃、不得满数不得诃、得满数亦得诃、满数行事钞·通辨羯磨篇:“六简众。云,未受具出。即随次出,如沙弥别法中。余有住者,须明足数、不足之相,如前说。”资持记释云:“六中二,初简.. <详情>
2026-10-18
羯磨十缘第十答所成法
亦名:答所成法行事钞·通辨羯磨篇:“十答。言作某羯磨。谓必双牒事法,告僧令知。不得单题,如云布萨说戒也。”资持记释云:“十中,上出答相。某即别事,羯磨是法。谓下,遮滥。然复须知总别两答。言总答者,如受戒三单白,一白四,差教授时,总.. <详情>
2026-10-18
羯磨十缘第十答所成法法缘通别
子题:众多受戒虽通朝夕须约一坐不起羯磨疏·集法缘成篇:“(一,明受忏)(一、正释)云法缘通别者,有多种也。或一事多答为别,如受戒等三白一羯磨;或别多事一答为通,如舍堕也;或多事别答为别,如犯多堕各忏者是;或一事一答为通,如受戒一也.. <详情>
2026-10-18
羯磨十缘第四僧集约界
亦名:僧集约界、僧集差别、界有二种、二种界子题:作法界三种、三种作法界、自然界四别、四种自然界、聚落有二种、二种聚落、不可分别聚落、可分别聚落、兰若有二种、二种兰若、无难兰若、有难兰若、难事兰若、道行界、水界、自然界六相、六相行事.. <详情>

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